府试丹浦非乐战
自古为君道，垂衣致理难。
怀仁须去杀，用武即胜残。
毒帜诛方及，兵临衅可观。
居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
雪国知天远，霜林是血丹。
吾皇则尧典，薄伐至桑干。
自古以来君王治理国家的道理，垂拱而治是难以做到的。怀有仁爱之心就要废除杀戮，用武力征伐就一定能够平定凶顽。挥军南下扫清阻碍一路高扬旗帜直到最后胜利，敌军人败如山倒势不可挡。驻军鄱阳湖愈加稳固，战场延伸到洞庭湖畔极为广阔。国家已经扫荡干净臣服四方自然主天下降霜消雪是举国知晓消息日渐通达九天远去的天国之意事可为榜样而广泛流传；天边在林木中的血迹殷红一片犹如降霜。当今皇上应如同尧典所载贤德，征伐叛乱平定边疆到达桑干河之地凯旋而归。
《府试丹浦非乐战》一诗，以其深邃的历史视野与人文关怀，探讨了君主之道与战争之殇，展现了诗人对于和平与仁政的向往。开篇“自古为君道，垂衣致理难”，诗人便直指治国的核心难题——实现无为而治、以德化民的理想境界实属不易。这不仅是对古代圣王治国理念的追溯，也是对当时社会现状的一种深刻反思。
“怀仁须去杀，用武即胜残”，此句强调了仁政与武力之间的微妙平衡。诗人认为，心怀仁爱之人应摒弃杀戮，但在必要时，使用武力也是为了消除暴虐，恢复秩序。这种思想体现了儒家的中庸之道，即在道德与力量之间寻找合适的平衡点。
接下来，“毒帜诛方及，兵临衅可观”，描述了战争的残酷景象，旗帜之下，毒气弥漫，兵刃相接，生死瞬间。诗人以冷静的笔触，勾勒出战争的惨烈，暗含了对战争的批判态度，即战争虽有时不可避免，但其带来的破坏与痛苦却令人痛心。
“居来彭蠡固，战罢洞庭宽”，通过自然景观的变化，隐喻战争前后的社会氛围。彭蠡（今鄱阳湖）的稳固象征着战前的宁静与安定，而战后的洞庭湖则显得更为宽广，仿佛战争的阴霾散去，天地间恢复了应有的广阔与宁静。这里，自然之美与人心之愿相互映照，寄托了诗人对和平生活的渴望。
“雪国知天远，霜林是血丹”，以雪国的遥远和霜林的殷红，进一步渲染了战争的苍凉与悲壮。雪国的辽阔象征着未知与遥远，而霜林的血色则直接指向战争的残酷，两者结合，既展现了自然界的壮丽，又隐含了对人类悲剧的深刻反思。
最后，“吾皇则尧典，薄伐至桑干”，诗人将希望寄托于明君，期望他能遵循尧舜之道，以德治国，减少不必要的征伐，最终达到边疆安宁（桑干河，古代北方边疆之地）。这不仅是对理想君主的颂扬，也是对和平愿景的深切期盼。
整首诗通过对战争与和平、仁政与武力、自然与人文的多维度描绘，展现了诗人深邃的历史意识与人文关怀。它不仅仅是对一场具体战役的反思，更是对人类历史上无数次战争与和平交替循环的深刻洞察，以及对理想社会状态的永恒追求。