董贞妇
灵凤怀远音，梧枝伤早枯。
孤凤栖故林，哀鸣哺其雏。
妾身固有死，岂不有舅姑。
朝采陌上桑，暮辟闺中纑。
蚕缫杂丝纩，纺织充裙襦。
家尊足纤温，妾衣自粗疏。
怡问审寒燠，敬进备鲜腴。
生事一以尽，葬祭无违逾。
桓桓树董宗，黾黾鞠子劬。
谆谆贤者从，臻臻圣人徒。
不幸妾有身，不幸妾有夫。
有夫不终老，有身徒区区。
所幸妾有子，不愿表门闾。
膏沐不为施，素发今被□。
妾身亦有死，妾今知免夫。
这首诗的每一句都有深刻的含义和寓意，翻译如下：
灵凤怀远音，梧枝伤早枯：灵凤怀有远方的音讯，但由于梧枝过早枯萎，音讯无法传达。 孤凤栖故林，哀鸣哺其雏：孤独的凤凰栖息在旧林，哀鸣着哺育幼雏。 妾身固有死，岂不有舅姑：我自己的生命固然有限，但怎能不考虑父母的养育之恩呢？ 朝采陌上桑，暮辟闺中纑：早上在陌上采桑，晚上在闺中纺线。 蚕缫杂丝纩，纺织充裙襦：辛苦养蚕缫丝，织成布匹做成衣裙。 家尊足纤温，妾衣自粗疏：家里的长辈穿着精细的鞋袜，而我自己的衣着却十分简陋。 怡问审寒燠，敬进备鲜腴：我谦恭地询问他们的寒暖，并准备献上新鲜美味的食物。 生事一以尽，葬祭无违逾：一生的事情我都尽心尽力去做，无论是生养还是丧葬祭祀都不会违背礼仪。 桓桓树董宗，黾黾鞠子劬：勤勉地树立家族的传统，辛苦地抚育子女。 谆谆贤者从，臻臻圣人徒：遵循贤者的教诲，向圣人学习。 不幸妾有身，不幸妾有夫：不幸的是我有了身体却不能自由支配，有了丈夫却不能白头偕老。 有夫不终老，有身徒区区：虽然有了丈夫却不能共度一生，有身体却难以自由。 所幸妾有子，不愿表门闾：万幸的是我还有儿子，不想炫耀自己的家门。 膏沐不为施，素发今被□：脂粉不施，今日白发出现在众人面前。 (□为原文缺失部分) 妾身亦有死，妾今知免夫：我自己的生命虽然有限，但我现在知道可以摆脱丈夫的束缚了。
这首诗描绘了一位女性在生活中的艰辛与付出，同时也表达了对命运的不公和对自由的渴望。翻译时尽量保留了原诗的情感和意境。
《董贞妇》一诗，以古朴深邃的笔触，勾勒出一幅动人心弦的贞妇形象，字里行间洋溢着对忠诚与牺牲精神的颂扬。开篇“灵凤怀远音，梧枝伤早枯”，以灵凤失偶、梧枝早凋起兴，寓言式地预示了主人公董贞妇的命运多舛，为全诗奠定了哀而不伤的基调。
随后，“孤凤栖故林，哀鸣哺其雏”，直接描绘董贞妇如同孤凤一般，虽遭丧夫之痛，却仍坚守故土，以哀鸣之声哺育幼子，展现了其坚韧不拔的母爱与对家庭的责任感。紧接着，“妾身固有死，岂不有舅姑”，贞妇自言虽生死有命，但念及公婆尚在，不得不强忍悲痛，继续承担家庭重任，体现了其深明大义与孝顺之道。
“朝采陌上桑，暮辟闺中纑。蚕缫杂丝纩，纺织充裙襦。”这几句，通过日常生活场景的细腻描绘，展现了贞妇勤劳持家的形象。她日出而作，日落而息，从养蚕缫丝到纺织衣物，无微不至地照料着家庭，即便是自己的生活，也显得粗疏简陋，形成鲜明对比，凸显其无私奉献的精神。
“怡问审寒燠，敬进备鲜腴。”贞妇不仅勤劳，更懂得体贴入微，关心家人的冷暖，尽心准备丰盛的食物，体现了其作为家庭支柱的细心与周到。而“生事一以尽，葬祭无违逾”，则表明她在生前尽孝，死后亦遵循礼法，处理丧葬事宜，无一不体现出对传统的尊重与坚守。
“桓桓树董宗，黾黾鞠子劬。”此句赞颂贞妇不仅维护了董家的门楣，更勤勉不懈地抚养孩子，其辛劳与付出，令人动容。接下来的“谆谆贤者从，臻臻圣人徒”，则是将贞妇的行为提升到了道德典范的高度，认为她值得贤者们追随，近乎圣人之徒，这是对董贞妇人格魅力的极高评价。
然而，命运似乎并未因此给予她更多眷顾，“不幸妾有身，不幸妾有夫。有夫不终老，有身徒区区。”这几句，透露出贞妇内心的无奈与哀伤，丈夫早逝，身怀六甲却无人相依，个中酸楚，难以言表。但即便如此，“所幸妾有子，不愿表门闾”，贞妇将所有的希望寄托于儿子身上，她的追求朴素而真挚，不求门楣显赫，只愿孩子健康成长。
最后，“膏沐不为施，素发今被□（此处□或为遗漏字，不影响整体意境），妾身亦有死，妾今知免夫。”贞妇因丧夫之痛，无心打扮，任由青丝渐白，她深知自己终将老去，但心中那份对亡夫的忠诚与哀思，却如影随形，直至生命尽头。这里的“知免夫”，或许可以理解为贞妇在精神层面上得到了一种超脱，她知道，自己对家庭的责任已尽，对亡夫的思念将伴随余生，却也释然于这份无法改变的命运。
整首诗通过对董贞妇生活片段的细腻刻画，展现了一位集孝顺、勤劳、坚韧、忠诚于一身的女性形象，她的故事，是对传统美德的一次深情回望，也是对人性光辉的一次深刻颂扬。