赠韩协律
永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。
门闲多有投文客，身病长无买药钱。
岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。
整日里在竹前吟咏，心情如此清静喜好泉水流过骨节的清凉。闲居门前常有投诗拜访的客人，因病不能购药而缺少金钱。夜晚独自栖宿于寺院中静听猿鸣，常常避宴赋诗多年。亲友都怪他疏远了荣华富贵，实际上他潜心学禅。
《赠韩协律》一诗，以其淡雅的笔触和深邃的意境，缓缓展开了一幅描绘韩协律生活状态与精神追求的画卷。首句“永日微吟在竹前”，以“永日”二字勾勒出时间的悠长，配以“微吟”的动作，展现了一幅诗人悠然自得于竹林前的画面，竹之清雅与诗人之淡泊相映成趣，营造出一种超脱尘世的氛围。而“骨清唯爱漱寒泉”，则进一步强调了诗人高洁不群的品格，以“漱寒泉”为喻，既是对清新自然的向往，也是对内心纯净的坚守。
接下来，“门闲多有投文客，身病长无买药钱”，笔锋一转，透露出诗人生活的清贫与孤寂。门虽设而常关，却常有文人来访，这既是对诗人文学才华的认可，也侧面反映了其交往圈子的清雅脱俗。然而，“身病长无买药钱”一句，则将这份清雅背后的辛酸展露无遗，生活的拮据与身体的疾病，构成了诗人现实中的无奈与困境。
“岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年”，这两句将诗人的孤独与避世之心推向高潮。在岭上的寺庙中，常常独自聆听猿猴的啼声，度过漫漫长夜；在湖畔的亭阁里，为避免世俗的宴乐，竟一连数年不曾参与。这样的描述，不仅描绘了诗人生活的幽静与孤寂，更深刻地揭示了其内心对精神自由与超然物外的追求。
末两句“亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅”，点明了诗人选择这种生活方式的原因。亲朋好友或许不解其为何疏远功名富贵，但诗人内心坚定，他是在默默地修行禅法，追求心灵的净化与升华。这里的“暗学禅”，不仅是对佛教修行的实践，更是一种生活态度的体现，是对内心平和与超然境界的向往。
整首诗通过细腻的笔触和生动的意象，展现了韩协律超然物外、淡泊名利的生活态度，以及他在清贫与孤独中坚守精神追求的高尚情操。诗中既有对自然美景的热爱，也有对现实困境的坦然面对，更有对心灵归宿的深刻探索，读来令人回味无穷，感受到一种超脱世俗的精神力量。