白沙昭利庙
百战收功老故山，寒溪怒涌白沙泉。
云台不与四七将，庙食何传千万年。
香冷谁能燃汉火，水流空自溉吴田。
愚民不识前朝事，浪说神能驾铁船。
经历了数百次的战斗，最终回到故乡的山脉收获功勋，面对寒冷的溪流和汹涌的白沙泉。云台上的将领并非传说中的四七名将，但他们的英勇事迹却能够流传千年，成为祭祀的对象。谁能够点燃冷香的汉火，让水流自然灌溉吴田呢？愚蠢的百姓不了解前朝的历史，只是空谈神明能够驾驭铁船的神话传说。
《白沙昭利庙》一诗，以其古朴苍劲的笔触，勾勒出一幅既蕴含历史沧桑又略带民间传说的画面，让人在字里行间感受到一种跨越时空的深沉与悠远。
首句“百战收功老故山”，开篇即以“百战”二字，点出了此地曾是英雄辈出、征战频繁之地。而“老故山”三字，则赋予了这座山以岁月沉淀的厚重感，仿佛每一石每一木都铭记着往昔的辉煌与血泪。接下来，“寒溪怒涌白沙泉”，寒溪的怒涌与白沙泉的潺潺，不仅描绘了自然景观的生动，也似乎在诉说着历史的激荡与不屈，寒与怒的对比，更添了几分悲壮色彩。
第二联“云台不与四七将，庙食何传千万年”，这里“云台”或指东汉云台二十八将，象征着朝廷对功臣的封赏与铭记，而“不与四七将”则暗示了昭利庙所供奉的英雄并未列入那荣耀的行列。然而，正是这种“不与”，引发了诗人对“庙食何传千万年”的疑问，表达了对于英雄虽未被官方正史大书特书，却在民间信仰中流传久远的感慨与敬佩。
第三联“香冷谁能燃汉火，水流空自溉吴田”，此句通过“香冷”与“汉火”的对比，反映了岁月流转中，曾经的祭祀之盛已不复存在，那曾经点燃的汉家烟火，如今已无人问津，只留下冷冷清清的一片。“水流空自溉吴田”则进一步以自然景象寓言人事变迁，水流依旧，却已不再是为某一特定历史时刻服务，而是默默地滋养着后世的农田，寓意着历史的无情与自然的恒常。
末句“愚民不识前朝事，浪说神能驾铁船”，诗人笔锋一转，以略带讽刺的口吻，指出了民间对于历史的误解与夸张。在那些口口相传的故事中，英雄被赋予了超乎寻常的能力，如“驾铁船”般的神话色彩，而实际上，这些“愚民”或许并不真正了解那些英雄背后的历史真相。这不仅是对民间传说的调侃，也是对历史真实性与传说虚构性之间界限的深刻反思。
整首诗通过对白沙昭利庙及其背后历史故事的描绘，展现了诗人对于英雄迟暮、历史沧桑的感慨，同时也流露出对民间信仰与传说复杂情感的理解与包容。语言质朴而不失韵味，情感深沉而不显直白，让人在品味之余，不禁对那段遥远的历史产生无限遐想。