寄卫明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠

《寄卫明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠》一诗，以其清新脱俗的语言，描绘了一幅远离尘嚣、心向佛禅的生活画卷，同时也寄托了诗人对友人卫明府淡泊名利、修身养性的赞许与期许。

首联“柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心”，点明了友人居住的环境——柴桑的官舍紧邻着著名的东林寺，这为全诗铺垫了一种超脱世俗的氛围。更令人称奇的是，友人的孩子自幼便显露出向道之心，这里的“初髫”形象地描绘了孩童年幼时的模样，而“道心”二字则透露出家族中深厚的佛教文化底蕴。

颔联“侧寄绳床嫌凭几，斜安苔帻懒穿簪”，进一步刻画了友人的生活状态。他偏爱简朴的绳床，甚至嫌弃华丽的凭几；头戴苔藓般古朴的头巾，连簪子都懒得插上。这些细节生动地展现了友人不受世俗束缚，追求心灵自由的生活态度。

颈联“高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈”，通过对比的手法，将友人的生活与官场的喧嚣形成鲜明对比。高僧静坐修行，山僮随侍左右，一片宁静祥和；而当俗世的官吏匆匆而来时，就如同水面上受惊的水鸭，瞬间打破了这份宁静。这里，水鸭的“沈”（同“沉”）不仅指其潜入水中，也隐喻了内心对世俗纷扰的回避。

尾联“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵”，是全诗的点睛之笔。诗人借翠竹黄花这些自然界的寻常之物，阐述了万物皆具佛性的禅宗思想，鼓励友人保持内心的纯净，不被外界的尘埃所侵扰。这不仅是对友人修行生活的肯定，也是对所有人追求心灵归宿的一种呼唤。

整首诗在平淡中见深意，通过对友人生活环境的描绘、日常行为的刻画，以及自然景物的象征，展现了诗人对友人品格的赞赏和对超脱世俗生活的向往。诗中没有华丽的辞藻，却字字珠玑，令人回味无穷。