寄卫明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠
柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。
侧寄绳床嫌凭几，斜安苔帻懒穿簪。
高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。
柴桑的官舍靠近东林，我还是个孩童时就已经有超脱尘俗的心。侧卧在绳床上嫌案几太低太短，头靠着矮椅身着朴素睡衣懒于戴簪。静心伺望的高僧投迹隐居后驾车赶来山寺陪伴僧人童年的老仆追逐着山里的顽童，他们走远了官吏喧闹的声音从水中惊起的鸭子慢慢沉了下去。翠竹黄花都有佛性存在其中，不要让尘世的东西把它侵犯了。
《寄卫明府常见短靴褐裘又务持诵是以有末句之赠》一诗，以其清新脱俗的语言，描绘了一幅远离尘嚣、心向佛禅的生活画卷，同时也寄托了诗人对友人卫明府淡泊名利、修身养性的赞许与期许。
首联“柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心”，点明了友人居住的环境——柴桑的官舍紧邻着著名的东林寺，这为全诗铺垫了一种超脱世俗的氛围。更令人称奇的是，友人的孩子自幼便显露出向道之心，这里的“初髫”形象地描绘了孩童年幼时的模样，而“道心”二字则透露出家族中深厚的佛教文化底蕴。
颔联“侧寄绳床嫌凭几，斜安苔帻懒穿簪”，进一步刻画了友人的生活状态。他偏爱简朴的绳床，甚至嫌弃华丽的凭几；头戴苔藓般古朴的头巾，连簪子都懒得插上。这些细节生动地展现了友人不受世俗束缚，追求心灵自由的生活态度。
颈联“高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈”，通过对比的手法，将友人的生活与官场的喧嚣形成鲜明对比。高僧静坐修行，山僮随侍左右，一片宁静祥和；而当俗世的官吏匆匆而来时，就如同水面上受惊的水鸭，瞬间打破了这份宁静。这里，水鸭的“沈”（同“沉”）不仅指其潜入水中，也隐喻了内心对世俗纷扰的回避。
尾联“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵”，是全诗的点睛之笔。诗人借翠竹黄花这些自然界的寻常之物，阐述了万物皆具佛性的禅宗思想，鼓励友人保持内心的纯净，不被外界的尘埃所侵扰。这不仅是对友人修行生活的肯定，也是对所有人追求心灵归宿的一种呼唤。
整首诗在平淡中见深意，通过对友人生活环境的描绘、日常行为的刻画，以及自然景物的象征，展现了诗人对友人品格的赞赏和对超脱世俗生活的向往。诗中没有华丽的辞藻，却字字珠玑，令人回味无穷。