送况上人还荆州因寄卫侍御象

《送况上人还荆州因寄卫侍御象》是唐代诗人刘长卿的一首赠别诗，字里行间流露出对友人深深的情谊与对隐逸生活的向往。全诗以况上人为中心，借其归途之景，寄托了诗人复杂而细腻的情感。

首联“惠持游蜀久，策杖欲西还”，开门见山地介绍了况上人长久游历蜀地后，决定踏上归途的情景。“惠持”虽为僧人法号，却仿佛也寓意着智慧与坚持，况上人长时间的游历，无疑是对佛法的深研与对世间万象的体悟。而“策杖欲西还”，一个“欲”字，既表现了归心似箭的迫切，又暗含了对过往旅程的留恋与不舍。

颔联“共别此宵月，独归何处山”，转而抒发离别之情。诗人与况上人共赏此夜明月，却即将面临分别，月光之下，离愁别绪油然而生。“共别”与“独归”形成鲜明对比，既体现了相聚时光的珍贵，又预示了友人归途的孤独与未知。何处是归山，不仅是地理上的询问，更是心灵归宿的探寻。

颈联“对鸥沙草畔，洗足野云间”，以一幅生动的画面展现了况上人归隐生活的理想图景。在沙草之畔，与鸥鸟为伴，于野云之间洗尽尘埃，这种超脱尘世、与自然和谐共处的意境，让人心生向往。诗人借此表达了对况上人归隐生活的羡慕与赞美，同时也流露出自己对自由宁静生活的渴望。

尾联“知有玄晖会，斋心受八关”，“玄晖”或指谢朓（字玄晖），此处或借其才情与高雅之比况上人，暗示其归隐后仍会有高雅的聚会，精神生活依然丰富。“斋心受八关”，则直接指向佛教修行，意味着况上人在归隐生活中，仍不忘修心养性，遵循佛教八戒，保持内心的清净与超脱。这不仅是对况上人精神追求的高度评价，也反映了诗人对于精神归宿的深刻思考。

整首诗情感真挚，意境悠远，通过对况上人归途的描绘，展现了诗人对友情的珍视、对隐逸生活的向往以及对精神自由的追求。诗中既有离别的哀愁，也有归隐的喜悦，情感层次丰富，读来令人回味无穷。