江边行人在傍晚时分悠然自得，山头远望却不见荆州的踪影。岘亭西南的道路曲折蜿蜒，栎树林里石块丛列而杂色相间。看我们烧红米煮白鱼来慰劳旅途劳顿，夜间便向着鸡鸣之声寻找店家住宿。南中的春夏之交蚊蚋孳生，太阳下山以后连人的声音都听不见了。生纱做的帷帐稀疏得像薄雾一样，隔着衣服叮咬肌肤并在耳边鸣叫。天色渐明时，我们不等灯火点燃就唤来官船渡过蛮水。少女居住的茅屋还很新，开门扫地就在屋旁的桐花里。犬声在薄暮时回荡在溪边冒着热气的空气中，农家用火烧竹子种植山田。乌云笼罩的巴蜀之地麋鹿渡过江水，雨前湿热之气使石头也变得温热，蛇虫也都出洞活动。大蛇经过的地方腥气弥漫，受到惊扰的野牛惊跳而奔走折断了双角。荆门一带地势斜削直连千山，这里山清水秀、江山如画。我们上前询问通往长沙的路途情况，这里正是屈原投江自沉的地方。不知从哪一家飘来了旌旗的影子已经南来，又逢被流放的人从这里经过离去。月光明亮连山鸟都无处栖息，夜宿的鸟巢上枝的鸟儿飞落到高枝上啼鸣。主人思念远方亲人心中郁郁不乐，对着罗衣和章台度过了一个夜晚。红烛交错着发出光芒各自归去，酒醒之后依然是他乡的客人。壮年人尚且有留滞异乡想家的烦恼和愁苦，何况年老的客子现在飘泊在天涯呢？
《荆门行》这首诗，如同一幅细腻而生动的长卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们穿越至那古老而神秘的荆楚之地，体验一场心灵的远行。
开篇即以“江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州”勾勒出一幅暮色苍茫、行路漫漫的画面，行人眺望远方，荆州城却隐于山峦之后，未见其真容，预示着旅程的漫长与未知。随后，诗人笔锋一转，“岘亭西南路多曲，栎林深深石镞镞”，曲折的小径，幽深的栎林，以及错落有致的岩石，共同营造出一种幽静而又略带神秘的自然氛围。
“看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿”，通过简单的生活场景，展现了旅途中的温馨与平凡，红米白鱼，虽不奢华，却也别有一番风味。而“南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声”，则以细腻的笔触，描绘了南方特有的季节特征，以及夜晚的宁静，蚊蚋的低鸣与寂静的人声形成鲜明对比，让人感受到一种别样的孤寂。
接下来，“生纱帷疏薄如雾，隔衣噆肤耳边鸣”，细腻地刻画了蚊蚋虽小，却扰人清梦的情景，而“欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水”，则透露出清晨的忙碌与行程的紧迫，官船的启航，预示着新的旅程即将开始。
“女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里”，这里以温馨的笔触，描绘了山中人家对旅人的热情款待，桐花飘落的景象，更添了几分诗意与浪漫。随后，“犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田”，犬吠、溪烟、烧竹声，构成了一幅生动的田园风光图，展现了人与自然和谐共处的宁静画面。
然而，诗中也不乏对自然力量的敬畏与描绘，“巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。”这些生动的场景，让人仿佛能闻到雨前的湿热，看到动物们在自然中的生存状态，感受到了大自然的壮阔与不可预测。
最终，“斜分汉水横千山，山青水绿荆门关”，以壮丽的山水景象作为过渡，引出了对历史的沉思，“向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。”诗人在此借古喻今，屈原的投江，不仅是对忠贞不渝的颂扬，也是对人生无常的感慨。
全诗以“壮年留滞尚思家，况复白头在天涯”作结，流露出诗人对家乡的深深思念，以及对漂泊生涯的无奈与感慨。整首诗如同一幅流动的画卷，既有对自然美景的赞美，也有对人生旅途的深刻反思，情感真挚，意境深远，让人回味无穷。
