酬李十六岐
炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。
出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城。
城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。
于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。
千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。
问我草堂有卧云，知我山储无儋石。
自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。
好的，以下是这段文字的中文翻译：
炼丹尚未成功，只得暂且放下炉火的文与武；贩卖药品与草鞋的小贩也都隐姓埋名，不为人知。走入山谷迷失道路，穿行在洛阳道上；随着流水醉卧滑台城边。久别重逢故人在城下生怨念，相见欢恰是我们两家共同的心愿。早晨饮酒用酒钱做杖悬挂腰间，傍晚则以松花饭充饥而囊中空空。为何每日车马繁忙不停歇？都是为了能拜访李膺而登上龙门。千宾争相对坐如流水，面对五经难题提问如同敲击钟声。他下笔成章，新诗句布满墙壁；言谈间古代圣贤似乎都在座。他们问我的草堂是否藏匿白云之上，也知道我在山间的生活是如何穷困的。像小鹿在野中自由行走，我耕作收割以食为天；像鹿和麋鹿一样饮野泉之水。我也知道世上公卿贵人的尊贵地位，但更愿在此山中度过平凡岁月。
《酬李十六岐》这首诗，如同一幅细腻悠长的画卷，缓缓展开在读者面前，让人在字里行间感受到诗人淡泊名利、向往自然的高洁情怀。
开篇“炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名”，诗人以炼丹未成的自嘲，以及卖药贩履的行为，表达了自己对世俗名利的超脱态度。炼丹，本是道家追求长生不老之术，而诗人却以“未成”二字，轻松化解了这一追求，转而通过卖药贩履的生活，展现其远离尘嚣、不求闻达的心境。
随后，“出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城”，诗人笔下，自己仿佛是一位误入尘世的隐士，虽迷失在洛阳道上，却能在滑台城中乘流醉卧，这份洒脱与不羁，正是诗人内心世界的真实写照。
“城下故人久离怨，一欢适我两家愿”，诗人与故人的重逢，化解了长久以来的离别之怨，这份欢聚，不仅满足了双方的心愿，更让诗人感受到了人间的温情与真挚。
“朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭”，朝朝暮暮，诗人以杖悬酒钱、囊装松花饭为乐，这种简朴而自由的生活方式，让人不禁向往。诗人以此表达了对物质生活的淡泊，以及对自然之美的热爱。
“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙”，诗笔一转，描绘了世俗社会的繁华与喧嚣。车马憧憧，人们争相拜访权贵，以求功名利禄。然而，诗人对此却持超然态度，他更愿意沉浸在自己的世界中，享受那份宁静与淡泊。
“千宾揖对若流水，五经发难如叩钟”，尽管世俗社会中，宾客盈门、经义讨论热闹非凡，但诗人笔下的自己，却似乎与这一切格格不入。他更偏爱于内心的宁静与自由，而非外界的浮华与喧嚣。
“下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席”，诗人以才情横溢的形象，展现了自己在文学上的造诣。新诗满壁，立谈古人，这份才情与学识，让人不禁为之倾倒。然而，诗人却并未因此而沾沾自喜，他深知真正的快乐，在于内心的平和与自由。
“问我草堂有卧云，知我山储无儋石”，诗人以草堂卧云、山储无粮的境遇，表达了自己对物质生活的极度淡泊。他深知，真正的富有，不在于物质的堆砌，而在于内心的充实与自由。
最后，“自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。”诗人以自耕自食、如鹿如麋的生活，展现了自己对自然的热爱与向往。他深知世上的公卿权贵，但更愿意在丘中草木间，享受那份宁静与自由。这份超脱与淡泊，正是诗人内心深处最真实的写照。