优范网 诗词网 不遇咏

不遇咏

北阙献书寝不报,南山种田时不登。 百人会中身不预,五侯门前心不能。 身投河朔饮君酒,家在茂陵平安否。 且此登山复临水,莫问春风动杨柳。 今人昨人多自私,我心不说君应知。 济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿。

注释

不遇:不得志;不被赏识。《孟子·梁惠王下》:“吾之不遇鲁侯,天也;臧氏之子焉能使予不遇哉?” 北阙:古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》:“萧何治未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。” 献书:奉上书札;上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁·刘协《文心雕龙·书记》:“及七国献书,诡丽辐辏;汉来笔札,辞气纷纭。”这里用来表示向皇帝上书。 不报:不批复;不答复。《东观汉记·丁鸿传》:“鸿当袭封,上书让国于盛。书不报。” 南山:指终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》:“节彼南山,维石岩岩。” 不登:歉收。《礼记·曲礼下》:“岁凶,年谷不登。”《汉书·元帝纪》:“岁数不登,元元困乏,不胜饥寒。”登,丰收,收成好。 百人会:众多重臣被召的盛会。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·宠礼》:“孝武在西堂会,伏滔预坐。还,下车呼其儿,语之曰:‘百人高会,临坐未得他语,先问:“伏滔何在,在此不?”此故未易得。为人作父如此,何如?’” 预:“遇”也。 五侯:泛指权贵豪门。唐·韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。” 河朔:黄河以北地区。 茂陵:汉武帝刘彻的陵墓,在今陕西兴平,诗中实指唐代京都长安。 春风动杨柳:指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。 说(yuè):同“悦”。 济人:救助别人。唐·裴铏《传奇·韦自东》:“某一生济人之急,何为不可?” 拂衣:振衣而去。谓归隐。晋·殷仲文《解尚书表》:“进不能见危授命,忘身殉国;退不能辞粟首阳,拂衣高谢。” 徒尔:仅能如此。

译文

我向朝廷上书没有得到答复,躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。 朝廷的盛会自己不能参加,我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。 我到河朔寄居在朋友家里,心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。 春天已经来了,姑且一同寄情山水,不必管它春风吹动杨柳。 如今世人只为自己着想,我对这种现象很不高兴,内心十分鄙视。 我希望先济世致用,然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。 岂肯一辈子就这样庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫!

赏析

这首诗以第一人称的口吻,描述了主人公的不幸遭遇,深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。开头四句用典,形象地点明了自己“不遇”的主题;中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活;最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。全诗章法谨严,自然而有风骨。

赏析2

王维的《不遇咏》是一首反映诗人仕途坎坷、怀才不遇的诗。这首诗通过描绘诗人自身的遭遇,表达了他对当时社会风气的不满和对理想的追求。

首联“北阙献书寝不报,南山种田时不登。”中的“北阙”指朝廷,“南山”指隐居之地。诗人向朝廷上书,却没有得到回复;他想在南山种田,却因天灾歉收而无法实现。这表明了诗人怀才不遇的境况。

颔联“百人会中身不预,五侯门前心不能。”中的“百人会”指盛大的集会,“五侯”指权贵。在盛大的集会上,诗人没有被邀请参与;在权贵的门前,诗人无法施展才华。这表明了诗人无法融入当时的社会环境。

颈联“身投河朔饮君酒,家在茂陵平安否。”中的“河朔”指北方地区,“茂陵”指长安。诗人漂泊到北方,与友人饮酒;他在长安的家中是否平安?这里表现了诗人对家乡的思念和对友人的关怀。

尾联“且此登山复临水,莫问春风动杨柳。”中的“登山”“临水”是诗人寄情山水的方式,“春风动杨柳”则象征着时光流逝。诗人认为,与其忧虑人生无常,不如享受眼前的美景。这反映了诗人豁达的人生态度。

“今人昨人多自私,我心不说君应知。”中的“自私”指人们只顾自己的利益,不顾他人。“不说”指心中不满。诗人认为,当今社会上很多人只顾自己,不顾他人。他希望朋友能够理解他的心情。

最后两句“济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿。”中的“济人”指帮助他人,“拂衣去”指离开。诗人认为,只有先帮助别人,才能真正离开这个社会。他不愿做一个只顾自己的男子汉。这体现了诗人高尚的品德和理想主义精神。

总体来看,《不遇咏》通过对诗人自身遭遇的描写,表达了他对社会现状的不满和对理想的追求。同时,诗人以豁达的态度面对人生的挫折,展现出高尚的品德和理想主义精神。

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