这是《晋书》中对一个人的回忆，翻译为现代汉语如下：
想起昔日遭遇丧乱，推算历数到了闰余之时。豺狼当道堵塞街巷大路，家乡也变成废墟一片荒凉。我和你及其他亲友都流亡在外，各自东西漂泊异乡。你是背风而飞的鸟儿，我是干涸车辙中的游鱼。到了晋朝建立之后，有幸遇到这清平盛世。在东川垂钓自娱，在南亩耕田锄草。税赋侥幸不繁重，粮食储备充足。闲散时有时饮酒作乐，书卷少涉懒散成性。朽木难以雕削器用，我何尝不是短羽的鸟难以展翅飞翔？老朋友与我情投意合，他来到我的茅庐探望。他进门我忙出门迎接，我们握手攀谈登堂入室。相见后发觉彼此容颜已变，恍若隔世音容已陌生。我们追叙往日旧事，倾诉心声亲切交谈。回忆我少年时，与你携手在东渠游荡游荡。两岸梅花李子树繁茂茂密，满树繁花交映如披彩绸帷幕。志同道合的朋友虽不多，西庄的姚氏兄弟也算一个。我们常常效仿陶渊明的做法饮酒作诗自得其乐，也模仿公孙弘的样子扶杖牧猪体验生活情趣。这些追思昔日情景历历在目如同昨日事，忽然间却已是空虚寂寞令人唏嘘不已。人生在世能有几年，一年复一年时光却不复回。幸好有北山僧侣的教导让我领悟真谛，使我视听感受更真实，自觉消除尘俗牵挂烦恼。为什么非要计较得失、在意得失如同兔鱼所比的争竞之物呢？假如旧游尚有更多闲暇时间的话，不妨同你一起在此放下一切纷争束缚。
《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》一诗，如同一幅细腻的历史与个人交织的画卷，缓缓展开在读者眼前。诗人以深情的笔触，回顾了过往的动荡岁月，同时也描绘了劫后余生的宁静生活，以及在故友重逢时的复杂心境。
开篇即以“伊昔逢丧乱”为引，将读者带入一个烽火连天、民不聊生的时代背景。豺狼当道，家园化为废墟，诗人与友人各自逃难，东西分离，如同“背风鸟”与“涸辙鱼”，各自在命运的洪流中挣扎求生。这一系列的描绘，不仅展现了战乱的残酷，也深刻反映了个人在时代洪流中的渺小与无奈。
随后，笔锋一转，诗人以“逮承云雷后，欣逢天地初”为过渡，引入了战乱平息后的新生景象。东川垂钓、南亩挥锄，生活虽简朴，却充满了宁静与满足。诗人庆幸于税赋不重，储粮常有，生活得以维持，偶尔的散诞饮酒，更是体现了战后的闲适与自在。然而，他也自谦为“朽木不可雕，短翮将焉摅”，透露出一种淡泊名利、安于现状的生活态度。
当故人薛记室来访，诗人曳裾出门相迎，握手登阶，情谊依旧。然而，相视之下，却发现彼此容颜已改，形骸间似乎有了些许生疏。但这份生疏很快就被对往昔岁月的追忆所冲淡，他们深切交谈，回忆着少年时携手同游东渠的美好时光，梅李夹岸，花枝扶疏，那些无忧无虑的日子仿佛就在昨天。提及共同的朋友姚徐，以及曾经效仿的陶渊明与公孙弘，这些记忆如同珍珠般串联起他们的青春岁月。
然而，岁月匆匆，转眼间一切已成虚空。诗人不禁感慨人生短暂，岁月难舒，幸好有北山僧的指引，让他领悟到了“真如”之境，得以超脱尘世的烦恼。这里的“真如”不仅是佛教中的真理，也是诗人内心的一片净土，让他学会了放下，学会了释然。
最后，诗人以“何事须筌蹄，今已得兔鱼”作结，比喻自己已经超越了世俗的追求，获得了内心的自由与平静。他邀请旧友在闲暇之余，一同来此释放心中的纷扰，共享这份超脱与宁静。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对过往岁月的深切怀念，也有对当下生活的珍惜与满足，更有对人生哲理的深刻领悟。诗人以细腻的笔触，将个人命运与时代变迁紧密相连，展现了一幅生动而富有哲理的人生画卷。
