赠梁公
我欲图世乐，斯乐难可常。
位大招讥嫌，禄极生祸殃。
圣莫若周公，忠岂逾霍光。
成王已兴诮，宣帝如负芒。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。
疏广岂不怀，策杖还故乡。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。
履霜成坚冰，知足胜不祥。
我今穷家子，自言此见长。
功成皆能退，在昔谁灭亡。
我想追求人世间的快乐，但这种快乐难以长久。职位高会引起他人的非议和指责，享受俸禄太多也会招来灾难。即使周公这样圣人明君的榜样，即使有霍光的忠君爱国之心，也难以避免指责和非议。即使效法周成王抛弃享乐返回国家之心，或像汉宣帝治理国家后感到肩负重任那样，也难以避免过失。范蠡懂得智慧，辞官乘一叶小舟穿着简朴远去江湖；疏广辞去官职回家颐养天年难道不令人向往？疏家富贵权势一时荣耀显赫，但是一旦失势也会令人感伤。踩薄霜而滑冰会滑倒跌伤，知道满足才能避免招来不幸。我现在虽是一个穷困的人，但深知这个道理。功成身退的人都能保全自己，历史上不知满足而贪恋权势的人最终招致灭亡。
《赠梁公》一诗，字里行间透露出诗人对世态炎凉与人生哲理的深刻洞察，以及对友人梁公的诚挚劝诫。开篇即言“我欲图世乐，斯乐难可常”，诗人直接点出了世人普遍追求的世俗之乐，往往难以持久，为全诗定下了一个理性而冷静的基调。
接下来，“位大招讥嫌，禄极生祸殃”两句，以简洁有力的语言，揭示了权力与财富背后的阴影——地位越高，越容易招来非议与嫉妒；俸禄丰厚至极，反而可能埋下祸根。这是对历史上无数悲剧的深刻反思，也是对当时社会现实的清醒认识。
随后，诗人以周公、霍光为例，这两位都是古代忠臣的典范，却也难逃后人的非议与误解。“成王已兴诮，宣帝如负芒”说明即便是圣明如周公，忠诚如霍光，也无法完全避免后人的指责与皇帝的猜忌，进一步强化了“位高招讥”的观点。
紧接着，诗人转向历史上两位明智退隐的人物——范蠡与疏广。范蠡助越王勾践灭吴后，泛舟五湖，远离是非；疏广则在年老时主动辞官归乡，享受天伦之乐。“范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。”这两句既是对他们智慧的赞美，也是对梁公的一种暗示，劝其效仿前人，适时而退。
“朱门虽足悦，赤族亦可伤”一句，将视角拉回到现实的残酷，提醒人们富贵虽好，但一旦失去，家族可能面临灭顶之灾。而“履霜成坚冰，知足胜不祥”则是以自然现象比喻人生道理，告诫人们要见微知著，懂得知足常乐，以免招致不祥。
最后，诗人以自嘲的口吻结束全诗：“我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。”既表达了自己的出身与谦逊，又重申了功成身退的智慧，强调历史上那些懂得适时退隐的人，往往能够避免灭亡的命运。
整首诗语言质朴，寓意深远，通过对比历史人物的命运，以及对现实社会的冷静观察，传达了一种超然物外、知足常乐的人生态度，同时也饱含着对友人的深切关怀与智慧劝诫。