赠李徵君大寿
孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。
幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
附车还赵郡，乘船向武昌。
九徵书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。
灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。
会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。
别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。
有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。
涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。
去去相随去，披裘骄盛唐。
孔淳辞别散骑官，陆昶辞去中书郎。他幅巾朝见天子后辞归，丢开拐杖匆忙走忙忙。他将乘车回到赵郡去，又要乘船到武昌去游赏。他多次被朝廷征聘不起，十次受到表扬声名更为显扬。国君虚席以侍他，像迎接商山四皓；天子亲自相送似送严光。走水路离京城不远接近灞陵，过秦岭走陆路显得很长很长。他把蓬草编起来作房屋，把麻线绩成粗布做成衣裳。他有时在会稽砍柴，有时在兰陵卖药行商。他读书只求领悟大道，开设讲学只讲农桑。他另有隐逸的伴侣，如高明的隐士让王一样。前年辞谢丰厚的礼聘币帛，今年回到清贫的故乡。有书卷放置在石架上，无毡子坐在土床上。兰草芳香犹能酿制美酒，翠竹结实却无粮食可尝。山涧的松树受寒气影响变得更直，山上的菊花逢秋天开放显得更香。管宁还保存古代祭礼传统，王霸却重视朝廷礼仪规章。他们就这样相携而去，披着裘衣轻视那骄横的盛唐。
《赠李徵君大寿》一诗，宛如一幅流动的历史画卷，将李徵君的高洁情操与淡泊名利的生活态度展现得淋漓尽致。开篇即以两位历史人物孔淳与陆昶作比，他们分别辞去了散骑常侍和中郎将的官职，以此映衬李徵君不慕仕途、超然物外的选择。李徵君朝见帝王后，便匆匆离职，这种对权力的淡然态度，让人不禁想起古代隐士的高风亮节。
随后，诗中描绘了李徵君归隐途中的情景，无论是乘车还乡，还是乘船远行，都透露出一种洒脱与自在。而“九徵书未已，十辟誉弥彰”一句，更是凸显了尽管朝廷多次征召，李徵君的名声却因此更加显赫，但他依然不为所动，坚守自己的隐逸之志。
诗中“副君迎绮季，天子送严光”的典故，借古代贤士绮季与严光的故事，进一步强化了李徵君在士人中的崇高地位，连君主都对他礼遇有加，但他依旧选择归隐山林。接下来的“灞陵幽径近，磻溪隐路长”等句，则将读者带入了一幅幅幽静的山林画卷，李徵君在这里编蓬为室，绩草为裳，过着简朴而自足的生活。
李徵君的归隐生活并非完全与世隔绝，他在会稽砍柴，在兰陵卖药，以道德为书，以农桑为教，展现了他对自然与生活的深刻理解和热爱。他的幽怀与高尚情操，使得他成为众人敬仰的对象，连王侯都将他视为楷模。
诗中“前年辞厚币，今岁返寒乡”一句，再次强调了李徵君不为金钱所动的品格，他宁愿回到贫寒的家乡，也不愿接受世俗的富贵。他的生活虽简朴，却充满了诗意与雅致，有书可读，有兰英可酿，竹实虽不能充饥，却自有其清高之气。
最后，“涧松寒转直，山菊秋自香”以自然之景喻人之品格，李徵君就像那寒涧中的松树，越是寒冷越显挺拔；又如秋日里的山菊，独自绽放，香气四溢。他以管宁的祭礼为重，以王霸的朝章为轻，展现了他对传统文化的尊重与坚守。全诗以“去去相随去，披裘骄盛唐”作结，既是对李徵君归隐决心的赞美，也是对整个盛唐时期士人风骨的颂扬。
整首诗通过丰富的历史典故、生动的自然景象以及细腻的心理描绘，展现了李徵君作为一位隐士的高尚情操与深邃思想，同时也反映了作者对理想人格的向往与追求。