食后
田家无所有，晚食遂为常。
菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
胡麻山麨样，楚豆野麋方。
始暴松皮脯，新添杜若浆。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。
鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。
农家没有更多的美食，晚食却是日常的。在秋日的菜园里剪下绿叶蔬菜，经过了长时间的飧炊烹饪变黄变软。食物种类丰富多样，胡麻的口味像山麨一样独特，楚地的豆子如同野麋肉一样美味。刚晒的松皮可以作为下酒菜，新酿的杜若香酒让人陶醉。葛花可以解酒毒，萸蒂散发出羹汤的香气。这样的美食让人大饱口福，还能借以消愁解闷，不必在乎是否是盛世昌明的时代。
《食后》一诗，以其质朴无华的语言，勾勒出一幅田园生活的宁静画卷，让人在字里行间感受到一种超脱世俗的恬淡与自足。诗人以“田家无所有，晚食遂为常”开篇，直接点明了农家生活的简朴与日常——没有繁复的宴席，晚餐往往因劳作归来已晚而成为常态。这样的叙述，没有丝毫的哀怨，反而透露出一种顺应自然、随遇而安的生活哲学。
接下来，“菜剪三秋绿，飧炊百日黄”，通过“三秋绿”与“百日黄”的色彩对比，生动地描绘了餐桌上的简单却充满生机的食材。秋天的蔬菜鲜绿欲滴，而储存已久的粮食则泛着淡淡的黄色，这不仅是对食物本身的描绘，也是对时间的记录，展现了农家生活的节奏与韵律。
“胡麻山麨样，楚豆野麋方”，进一步丰富了餐桌上的风景。胡麻制成的山麨，楚地产的豆类与野味搭配成的佳肴，这些看似普通的食材，在诗人的笔下却成了简单中的不凡，透露出对自然馈赠的珍惜与享用。
“始暴松皮脯，新添杜若浆”，松皮制成的肉干，新采摘的杜若草熬制的浆汁，这些细节不仅展示了农家自给自足的生活方式，也透露出一种对自然资源的巧妙利用与对味觉体验的追求。
“葛花消酒毒，萸蒂发羹香”，诗人巧妙地引入了草药元素，葛花用于解酒，萸蒂则能为羹汤增添香气，这不仅是对食物风味的提升，也是对生活智慧的体现，让人感受到田园生活中那份细腻与健康。
最后，“鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌”，在满足了口腹之欲后，诗人以一种超然物外的心态，表达了对当前生活的满足与享受。在鼓腹而歌中，他忘却了世间的繁华与变迁，只愿沉浸在这份简单而纯粹的快乐之中，不问世事，不羡浮华。
整首诗如同一幅淡雅的水墨画，以食为引，却超越了物质层面，展现了一种淡泊名利、安于现状的生活态度。诗人通过对田园晚餐的细腻描绘，传达了一种返璞归真、与自然和谐共处的生活理想，让读者在品味文字的同时，也能感受到心灵的宁静与洗涤。