游仙四首
暂出东陂路，过访北岩前。
蔡经新学道，王烈旧成仙。
驾鹤来无日，乘龙去几年。
三山银作地，八洞玉为天。
金精飞欲尽，石髓溜应坚。
自悲生世促，无暇待桑田。
暂时来到东陂路，拜访北岩寺。蔡经刚刚学道成仙，王烈早已得成仙道。驾鹤来到人世间不见日子，驾龙飞升却有几百年了。蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山地上银铺砌，八洞神仙的天宫琼楼玉宇。金精炼丹已成，炼得精华欲尽，石髓已滴，凝结变得坚硬。自我伤感此生太短促，没能等到仙界沧海变桑田。
《游仙四首》中的这一篇章，以悠远的意境和丰富的想象，引领读者步入一个超凡脱俗的仙境世界，字里行间透露出诗人对尘世生活的超脱向往及对长生不老的深切渴望。
开篇“暂出东陂路，过访北岩前”，诗人以轻松自然的笔触，描绘了自己漫步于东陂之畔，又探访北岩的情景。这不仅是地理上的行走，更是心灵上的一次远行，预示着即将踏入一个非凡的境界。接着，“蔡经新学道，王烈旧成仙”，通过提及两位历史人物——蔡经和王烈，前者正勤学不辍于修道之路，后者则已功成名就，羽化登仙。这两句不仅展现了修道的艰辛与成就，也隐含了诗人对超凡境界的向往。
“驾鹤来无日，乘龙去几年”，诗人借鹤与龙这两种在中国文化中象征着高洁与神力的生物，表达了对于何时能遨游仙境、超脱尘世的不确定与期盼。随后，“三山银作地，八洞玉为天”，以夸张的手法描绘了仙境的奢华与神秘，银地玉天，让人不禁遐想连篇，心生向往。
“金精飞欲尽，石髓溜应坚”，这里提到的金精、石髓，皆是道教中认为的能够助人长生不老的仙药，它们的形态变化，既反映了时间的流逝，也象征着追求长生路上的不懈努力与坚持。而“自悲生世促，无暇待桑田”，则是诗人情感的直接流露，面对生命的短暂与世界的变迁，诗人不禁感到悲哀，感叹自己无法像传说中的沧海桑田那样，有足够的时间去等待和见证一切变化，从而实现心中的仙道梦想。
整首诗通过对仙境的描绘与对生命短暂的感慨，交织出了一幅既壮丽又哀婉的画卷。诗人以细腻的笔触，不仅展现了对超凡脱俗生活的向往，也深刻表达了对生命有限性的无奈与叹息。这种对理想与现实、超脱与束缚之间的冲突与挣扎，使得这首诗具有了超越时代的共鸣力，让人在阅读之余，不禁反思生命的意义与追求的价值。