壬子下第后改治春秋未卒业辄遭祸乱念此事未了仍向友人借书穷研走笔纪谢
鼓箧尝受书，鲤庭重风雅。
乡塾所面命，埋头坛坫下。
穷年问毛公，四始理潇洒。
偪侧走科场，知稀遇合寡。
清秋叹濩落，匏系伤草野。
谁遗数卷来，同学手钞写。
云是获麟篇，校定不苟且。
公榖凿鸿蒙，安定设垆冶。
时乖而道危，此义未尝假。
深愧记性拙，日夕手重把。
管窥甫及半，丧乱吞声哑。
文章弃如土，性命掷如瓦。
喘息今尚存，嗜好独牵惹。
死生固有分，读书志难舍。
向君借琅函，一了夙业者。
以下是这段文言文的解释：
打开书箱览诗书，鲤庭中更崇尚风雅之趣。乡塾师生频有交往，终日埋首学问。年少时苦读求知道义事理之宗要（指六经始末），受业于毛公。挤身科场考试屡屡失利，感觉知己赏识很少。在清冷的秋天感叹世事失意，伤怀无人荐引身系荒野境况仍飘零如枯叶般浮沉难测。看到这几卷书籍是从别人那里得来赠送于此，同学亲手抄写整理。说是获得了珍贵的麟书凤典，校订时非常认真不敢马虎。书中像公榖打开了混沌混沌的鸿蒙世界，又像安定先生筑炉冶铁施展绝艺一样展现了经义的真谛。尽管时代不合流俗但道路充满危险坎坷，这样的道义从来没有假借于其他的杂说乱道。因为惭愧自己的记性很差劲，因此每天都要夜以继日地秉烛攻读拿着书本用心温习和探求研习书卷奥义来加深印象以弥补缺点。遗憾地发现研习虽然只是领悟到了六经的精神内核的一部分就开始发生战乱不得不咽下这哀愤刻苦到无语吞声的状态。对于诗书文章已经视如土芥不值一提了，对于性命之念也如同瓦片一样脆弱不堪了。如今虽然还活着但精神已经几乎崩溃了只有对读书的嗜好仍然牵绊着心灵无法摆脱。死生各有其时自有天命安排这是不能勉强抗拒的，但对于读书学习求知问道的志向却永远不能放弃，所以向君借这些书籍研习是我完成学业心愿的唯一途径了。