复柬方位伯
象数岂绝学，因人成古今。
创始良独难，踵事生其新。
测量变西儒，已知无昔人。
便欲废筹策，三率归同文。
宁知九数理，灼灼二支分。
句股测体线，隐杂恃方程。
安得以比例，尽遗古法精。
勿庵有病夫，闲居发疑倩。
展转重思维，忽似窥其根。
和较有实用，正负非强名。
始信学者过，沿古殊失真。
辟彼车与骑，用之各有神。
篆籀夫岂拙，弩啄日以亲。
援笔注所见，卷帙遂相仍。
念子学有宗，何当细与论。
好的，以下是这段文言文的解释：
数学并非一门失传的绝学，而是因为人的因素而古今有所不同。创立新的理论原本困难，继承旧业而有所创新才能发展。测量计算之学在西方的兴起，先前的中国人已经掌握这些知识。想要废除计算工具，把圆的周长与直径的比率、三次方程的系数以及一般术语都用文字来表达。哪里知道九数定理的精深奥妙，明显分为二支理论。勾股定理可以测量各种物体的长度，复杂的方程依赖精细的计算。怎么可以用简单的比例关系来概括复杂的数学理论，从而忽略了古代数学理论的精妙之处呢？在闲暇之余，我这位病中的学者提出一些疑问。经过反复的思考和推理，似乎发现了问题的根源。正负数的应用具有实用性，并非随意的命名。这才相信学者们的理解存在偏差，沿习古人的理论而忽视创新可能会失真。就像马车和骑术一样，应用起来各有其神奇之处。篆书和籀书的书写技巧难道就拙劣吗？随着时间的推移，人们会逐渐亲近并掌握它。我用笔记录下自己的见解，写成书籍不断传承。想到你热爱学习且有宗旨，应当与你详细探讨这些道理。
希望这段解释能帮助你理解原文的意思。