周长史昉画毗沙门天王歌
长史画神独感神，高步区中无两人。
雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。
秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
好的，以下是这段文言文的解释：
长史所画的传神之作独具神韵，在整个区域中无人能比。画面雅致而飘逸，形象高妙又逼真，即使形象产生于虚无之中，也仿佛能触摸到。降魔的戟缩在手边，倚天的长剑横在腰间。慈威显现，虽然凛凛威严，但品德高尚的人永远如同春天般温暖。我知道真正的形象本不在颜色上，这幅画中的妙处需要你自己用心体会。如果能下笔如有神助，即使偶然误点一点也是妙笔之道。画卷展开，霜缣上的画面可以舒展呈现，但又有谁能完全理解这其中深藏的情怀呢。在秋天寂静的书斋中，我洗手焚香，展开这幅画细细观赏。回想起当初胡兵围困未解之时，感慨万分。幸得此神助力，如今终于解围成功。直到现在仍然记得画中的云旗形象为我指明了方向，使我下定决心抵御敌人，换来今日尘埃落定的太平景象。
《周长史昉画毗沙门天王歌》是一首充满赞誉与敬仰之情的诗歌，它不仅仅是对画家周长史技艺的颂扬，更是对毗沙门天王这一神话形象深刻内涵的艺术解读。全诗以流畅自然的笔触，引领读者步入一个既神秘又庄严的艺术殿堂。
开篇“长史画神独感神，高步区中无两人”，直接点出周长史画技超群，其笔下的毗沙门天王仿佛具有灵性，让人信服其技艺之高超，世间难寻其二。接着，“雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲”，进一步描绘了画作的高雅飘逸、高远真实，将虚无缥缈的神祇形象刻画得栩栩如生，仿佛触手可及。
诗中“降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅”两句，生动展现了毗沙门天王的威严与力量，大戟缩手、长剑横腰，形象地勾勒出这位天神的英姿飒爽。而“慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春”则巧妙地融入了天王的慈悲与德行，即便威严凛凛，但其内心却如春天般温暖，体现了神祇的慈悲为怀。
“吾知真象本非色，此中妙用君心得”一句，透露出诗人对艺术真谛的深刻理解，即真正的艺术形象并非单纯依赖于色彩，而是需要画家用心去感受、去创造。接下来的“苟能下笔合神造，误点一点亦为道”，更是强调了艺术创作中的“神似”重于“形似”，即便偶有失误，只要符合神韵，亦是艺术之道。
“写出霜缣可舒卷，何人应识此情远”两句，既是对画作物质载体的描述，也是对画作深远意境的抒发。霜缣之上，画作可舒可卷，而那份深藏于画中的情感与意境，又有几人能真正领悟呢？
最后，诗人将思绪拉回到现实，回忆起往昔胡兵围困之时，毗沙门天王显灵退敌的传奇故事，感叹“至今云旗图我形，为君一顾烟尘清”。这一转折，不仅赋予了画作更深的历史与文化内涵，也表达了诗人对和平与安宁的向往。在秋斋清寂之中，诗人盥手焚香，独自展开画卷，那份对艺术的热爱与敬仰，跃然纸上。
整首诗以生动的描绘、深刻的感悟和丰富的情感，展现了周长史画作的非凡魅力，同时也传递了诗人对艺术、对和平、对美好生活的无限向往与追求。