一看见西山上的云彩，人的情志就变得深远悠长。借高远处来朗诵诗歌是何等的超逸悠远，你富有如道的哲理却懂得从容舒展。环绕回旋、层叠高耸的景象多姿多彩，众峰的山巅上自成高峰。洁白的云并非由阴雨的积聚而生，高耸的云层岂能同混杂的烟云一样厚重。万物都有形体并能保持自身的特色，白云虽然也有形体却不受任何羁绊约束。黄金被磨砺后发光，玉石也有瑕疵，白云飘忽不定，却不会被污浊沾染。云或出现在天上或降入人间，人们劳碌奔波而白云却悠闲自在。白云忽然飞来暂且成为伴侣，又忽然飞去使人无法攀附。隐士面对白云讲求高远的志向，僧侣逢遇白云则增添道意。白云遇到事物没有偏颇之心，人们对同样的云却有种种不同的感受。天门关闭应当拂晓就观看，王公大人用它做车盖马车前后帷幔簇拥千官。云随龙而来遮蔽太阳却带来阵阵清凉，临近太阳时飘摇缭绕驱散露寒。谁怜惜西山上的云彩，高洁脱俗地处在幽深之地。我安坐山石上长久地仰望着云彩，感到无拘无束，如果要强行留住云朵又有什么可说的呢？只有像贞白先生那样抛弃世俗的荣辱才能像白云一样忘却自身的存在，只和白云一起在山间怡然自乐。
《白云歌寄陆中丞使君长源》是唐代诗人皎然创作的一首充满哲理与情致的诗歌，通过对白云的描绘，寄托了诗人对友人陆中丞高洁情操的赞美以及对超然物外生活态度的向往。全诗以白云为线索，展开了一幅幅生动的画面，情感与哲理交织，读来令人心旷神怡。
开篇“一见西山云，使人情意远”，直接点题，西山之云触动了诗人的心弦，引发了深远的思绪。紧接着，“凭高发咏何超遥，道妙如君有舒卷”，诗人登高望远，对着白云抒发情怀，感叹友人陆中丞的胸怀与智慧如同白云般自如舒展，高远而玄妙。
随后，诗人对白云的形态与品质进行了细腻的刻画：“萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。洁白不繇阴雨积，高明肯共杂烟重。”白云在空中缭绕，姿态万千，美丽非凡，它不依赖阴雨积聚而成，也不与世俗的烟雾为伍，展现出一种高洁与纯净。这种品质，正是诗人所推崇的。
“万物有形皆有著，白云有形无系缚。”诗人进一步阐述，世间万物皆有形有质，受到各种束缚，而白云虽有形却无拘无束，自由自在。这里，白云成为了自由与超脱的象征。“黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著”，即便是黄金美玉也有瑕疵，会被世俗玷污，而白云却能保持其纯洁，不受任何污染。
接下来，诗人将视角转向人与云的关系：“或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀。”人们为了生计奔波劳碌，而白云却悠然自得，时而与人亲近，时而飘然而去，让人无法追及。这种对比，更加凸显了白云的超脱与自在。
“逸民对云效高致，禅子逢云增道意。”逸民与禅子在白云面前，仿佛找到了心灵的归宿，白云成为了他们提升精神境界的媒介。诗人借此表达，白云不仅能引发人们对美好事物的向往，更能启迪人心，增长智慧。
然而，并非所有人都能理解白云的妙处：“白云遇物无偏颇，自是人心见同异。”白云对待万物一视同仁，不偏不倚，是人们内心的差异导致了对白云的不同感受。这反映了诗人对于客观事物与主观感受之间关系的深刻认识。
最后，诗人笔锋一转，将焦点拉回到西山之云：“谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，手中欲揽待君说。”西山之云孤独而美丽，诗人愿与友人一同欣赏，分享这份宁静与超脱。结尾处，“贞白先生那得知，只向空山自怡悦”，诗人以自嘲的口吻，表达了自己对于这份高洁情操的追求，虽无人知晓，却自得其乐。
整首诗通过对白云的描绘与赞美，展现了诗人对高洁情操的向往与追求，同时也寄托了对友人陆中丞的深厚情谊与高度评价。诗歌语言优美，意境深远，读来令人回味无穷。
