支公诗
支公养马复养鹤，率性无机多脱略。
天生支公与凡异，凡情不到支公地。
得道繇来天上仙，为僧却下人间寺。
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。
山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。
支遁公家养马又养鹤，他率真随性的性格不受世俗约束，自己眼界远旷高超无所局限，有自己超凡脱俗的内心修养，他认为天地间人类必须通达才能获得天地之灵性并与大自然相融。有人认为支遁公自道是得道的仙人修炼而成非凡人能及的超自然脱俗的修养和天赋的禀赋以及达到高远的境界是他非凡之处与人间常人的凡人情况有别，他还声称佛理出自得道修得的佛祖本意于深奥的道理悟透了就到了道家无所不至无所不包包容万物的境界了。世人相传说他在山寺修行佛法与世隔绝不问世事，然而他内心却像道家一样崇尚自然逍遥自在，他学识渊博通晓佛理诸子百家学说自然不在话下。山阴诗友众多作诗吟赋在席间传颂不绝，支遁公却沉浸在佛禅世界中的妙语无穷不言不语一派清静自然状态安然入禅不问世事喧哗坐禅自得清静一心佛境。
《支公诗》描绘了一位超凡脱俗的人物——支公，他的生活态度、人格魅力以及文学造诣，在这首诗中得到了生动的展现。
开篇“支公养马复养鹤”，寥寥几字便勾勒出一幅悠然自得的画面。支公不仅养马，还养鹤，这两种生灵一动一静，恰似支公内心世界的写照，既有世俗的烟火气，又不失高洁超然之志。“率性无机多脱略”，进一步点明了支公的性格特征，他随性而为，不拘小节，超脱物欲，这种境界非一般人所能及。
“天生支公与凡异，凡情不到支公地。”这两句直接道出了支公与凡人的区别，他的精神世界高远而纯净，凡尘俗世的情感纠葛无法触及他的内心。这不仅是对支公个性的高度赞扬，也隐含了对世俗纷扰的一种超脱态度。
“得道繇来天上仙，为僧却下人间寺。”这里将支公比作天上的仙人，因某种缘由降临人间，成为寺庙中的僧人。这种比喻既赋予支公以神秘色彩，又凸显了他虽身处红尘，心却超越世俗的高洁品质。
“道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。”在道家思想中，追求自然无为是核心之一，而支公在众多道家典籍中，唯独偏爱《逍遥游》。这不仅反映了他对自由无拘无束生活的向往，也体现了他在哲学思想上的深刻理解和独到见解。
“山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅。”结尾处，诗人将笔触转向支公的社交生活，他在山阴与诗友们相聚，谈笑风生，佳句频出，但即便在这样的热闹场合，他也没有忘记修行禅道，展现了支公在文学与修行上的双重造诣。这种将文学与禅理相结合的生活方式，无疑为支公的人格魅力增添了更多的光彩。
整首诗通过对支公生活片段的细腻描绘，展现了一位既具有文人情怀又不失禅者风范的高士形象。支公的生活哲学、人格魅力以及他在文学上的成就，都在这首诗中得到了淋漓尽致的展现，令人向往，也引人深思。