灵澈上人何山寺七贤石诗
七石配七贤，隐僧山上移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。
夜倚月树影，昼倾风竹枝。
集质患追琢，表顽用磷缁。
佚火玉亦害，块然长在兹。
七石配上七贤，隐逸的僧人从山上移来。石头的品质特别磊落明快，君子的品格更加高远奇伟。踏着石头难以损破僧禅的服饰，坐下的客人帽子可以毁坏。夜晚靠在大树下欣赏月影，白天竹林被风吹拂摇曳。朴实无华的石头怕经受雕琢，表面顽钝的大石被涂上污秽之色。如果不用火烧玉石也会受害，这样的石块如此巨大在这里。
《灵澈上人何山寺七贤石诗》是一首充满哲理与意境的佳作，它以七贤石为引子，巧妙地融合了自然景致与人文情怀，展现了诗人对隐逸生活的向往及对高洁人格的赞美。
首联“七石配七贤，隐僧山上移”，直接点题，将七块奇石与古代七贤相提并论，寓意深远。这里的“隐僧”灵澈上人，仿佛是古代七贤在现代的化身，他们虽身处山林，却心怀高远，不为世俗所累。一个“移”字，既描绘了僧人隐逸山林的行动，也隐含了精神境界的超脱与升华。
颔联“石性殊磊落，君子又高奇”，进一步赞美七贤石的品格与隐僧的高洁。磊落的石性，象征着坦荡无私、坚韧不拔的品质；而“君子又高奇”，则是对隐僧超凡脱俗、志向高远的高度评价。此联通过自然之物与人格化的比喻，巧妙地传达了诗人对理想人格的追求。
颈联“跂禅服宜坏，坐客冠可隳”，以禅服与冠冕的破损，暗示了世俗繁华的虚无与隐逸生活的超脱。在这里，诗人似乎在告诉我们，真正的修行不在于外在的服饰与地位，而在于内心的平和与自由。这种思想，与古代七贤超脱物欲、追求精神自由的精神不谋而合。
接下来，“夜倚月树影，昼倾风竹枝”，以细腻的笔触描绘了何山寺的幽静之美。月夜下的树影婆娑，白昼里的风声竹韵，构成了一幅幅动人的画面，让人仿佛置身于那远离尘嚣的世外桃源。这样的环境，无疑为隐僧们提供了修行的最佳场所。
尾联“集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。”则表达了诗人对自然本质与人为雕琢之间关系的深刻思考。他认为，过分追求外在的完美与修饰，往往会失去事物本身的质朴与纯真。正如玉石虽美，但过度的雕琢与火炼却可能使其受损。而那些看似粗犷、未经雕琢的七贤石，却能长久地保持其本真，成为永恒的存在。
整首诗通过七贤石的描绘，不仅展现了自然之美与人格之高洁，更深刻地传达了诗人对隐逸生活的向往及对人生哲理的思考。它以清新脱俗的语言，勾勒出一幅幅生动的画面，让人在品味中感受到一种超脱与宁静。