优范网 诗词网 妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵

妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵

我祖传六经,精义思朝彻。 方舟颇周览,逸书亦备阅。 墨家伤刻薄,儒氏知优劣。 弱植庶可雕,苦心未尝辍。 中年慕仙术,永愿传其诀。 岁驻若木景,日餐琼禾屑。 婵娟羡门子,斯语岂徒设。 天上生白榆,葳蕤信好折。 实可反柔颜,花堪养玄发。 求之性分外,业弃金亦竭。 药化成白云,形雕辞素穴。 一闻西天旨,初禅已无热。 涓子非我宗,然公有真诀。 却寻丘壑趣,始与缨绂别。 野饭敌膏粱,山楹代藻棁。 与君北岩侣,游寓日常昳。 静对春谷泉,晴披阳林雪。 境清觉神王,道胜知机灭。 诣寂长杳冥,忘归暂采撷。 物生岂有心,丽容俟予别。 桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。 此木生意高,亦与众芳列。 赏墨识屡换,省躬悟弥切。 微尚若不亏,足以全吾节。 北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚。 宿昔庐峰期,流芳已再歇。 不有清屏鉴,使我商弦绝。 愿寄千里心,月高不可掇。 优游邦之直,远矣踵前烈。 立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。 真气独翛然,轩裳讵能绁。 都曹风韵整,纲纪信明决。 于交必倾写,立行岂矜伐。 政与清渭同,分流自澄澈。 裴侯资亮直,中诚岂徒说。 古人比明义,清士愿交结。 温温躬圭彩,终始声不缺。 颜生炯介士,有志不可越。 仗义冒险难,持操去淄涅。 世论高二贤,贤贤继前哲。 四子遭明盛,裒然皆秀杰。 理名虽殊迹,悟道宁异辙。 爱尔竹柏姿,为予寒不折。

译文

我祖传六经中的精深义理,我早晚都在思考探求朝彻之道。陈仲翔的《尚书》我反复阅读后,感觉博大精深;丢失的典籍也重新完备地阅读了。墨家立论严刻而公正无私,儒家学说我能够辨其优劣真伪。资质虽然不好但也差强可雕饰成材,总是致力于追求而未曾稍停苦心修练。中年时我羡慕神仙道术,祈愿永传长生秘诀。像传说中的驻颜术那样容颜不老,日常饮食如琼浆玉液般的草木精华。即使是传说中的羡门子一类人物也让我倾慕不已,他们的话语言语怎会随便设置给人听闻呢。若仙界有天榆树长出人世,它的枝叶茂盛自然可攀折欣赏。食用之后真的可以让人的容颜返老还童,让人秀发乌黑的花类亦堪采摘供养。这些追求都在性分外,舍弃金玉财宝也不会竭尽心力去追求。修炼药物最终升化为白云飞天而去,精心修炼的玉颜也随之被雕塑朽蚀毁坏消亡而化为乌有。一听西天佛祖说法教旨之后领悟顿悟无明烦热尽消,渐渐连一点修习之念也无。相比之下如上古仙人口传的真诀靠缘分习得而后运用自如,但并非我的宗派传统。于是退隐山林寻找幽僻的隐居生活的趣味闲适境界等真趣学问的事也随之别离我们而去 。但我喜欢山中的隐居生活吃的虽然简陋粗淡但却芳香无比,山间房屋虽简陋但却别有情趣雅致无限风光无限在眼前浮现跃然纸上 。我和你一起居住在这北岩谷内度过春夏秋冬岁月如流的一日,感觉非常的悠闲自得啊时光永远在这一刻停滞了(一种诗意的语言 ,通过外界的事物表达自己内心欢悦的平静的心绪 )面对幽静深邃的山谷里的一泓清泉或沐浴着阳光照耀着的白雪皑皑一片一片一片的喜悦满足之情感触至极而感到精神的极度兴奋 。山中的这种清新宁静的意境感觉格外显得美妙清新甚至觉得自己有点超凡脱俗了一般但却能在现实之中保持自己的节操 。桂花开放的时候如同蓂苓一般美丽皎洁幽香沁人心脾至深远清泠意境彰显出来了世间美妙的一种追求最素淡简净的美好 (作者在内心真正得到了愉悦安详幸福的满足感),如获新生永驻的自信积极的人格形象永远和众多美好事物相提并论啊!从对赏墨书法的学习中不断获得知识修养的陶冶从而提高自身品质境界认识上的不断超越达到一种新的高度质的飞跃质的飞跃 令人豁然开朗明白许多道理。即使是小小爱好而不亏待自己就能使自己成为一个真正的人!寒冷的北风吹拂着香草蕙带 ,凄清寥落之声响彻天空 令人感觉到秋意渐浓天气渐寒万物开始凋零的哀凄婉娩动人的韵致触动心弦起伏共鸣而至夜半也无法进入深度睡眠静息凝思的孤寂凄凉之意萦绕心间久矣无法排遣掉!昔日庐山峰上的流芳遗韵今日再度勃发新姿令人向往不已啊!但愿能在清屏前虚心静气地领悟深刻透彻体悟佛道之玄奥深刻而不使其断绝绵延下去 ,否则没有高远的志向和坚定的信念是不可能做到的!愿将我的千里之心寄给你以明我至诚的崇高信仰就像明月高高挂起而我心中的坚定信仰也像皎洁的月光一样永远不会被遮蔽掉!优游自在的邦国正直之士其志向远大胸怀高远超越继承发扬先贤先贤圣哲风范难以数表赞美也难以玷污尘俗啊!立身处世而忘却世俗毁誉得失之心超越物欲诱惑而不为名利计较权衡高下尖利精明失道坠入小人之狡猾失仁陷身于庸俗浅薄卑劣之徒行列啊!保持真淳质朴的气质卓尔不群超凡脱俗的风姿不受世俗羁绊束缚的超然独立精神岂是世俗官服所能牵制羁縻束缚得了的!都曹的风度气质高雅端庄纲纪严明讲信修睦诚恳笃实待人接物推心置腹毫无隐瞒之心为人处世立身处地公平正直光明磊落政清如水一心为百姓办事从不偏袒曲解阿谀逢迎虽其人也暗自修整自己以期能得到百姓的认可而施展自己的政治抱负以推行自己的政治主张 。裴侯之为人也性格刚直而心地仁慈宽宏忠厚性情坦诚厚道绝不空言浮谈假言妄语矫饰伪装为人之善良忠厚可比古人的贤者典范君子为仁人也所愿交结往来也。温文尔雅谦逊谨慎的态度始终如一言语谦逊有礼从不失人臣之节始终如一保持高尚品德节操不变始终如一做正直的事具有远大的志向坚定的意志!仗义冒险行动挺身而出保持高洁的品质不畏困难险阻积极进取实现自己崇高远大的理想志向超越超越平庸浅薄的境况。世人谈论四君子(两位古人加上陈仲翔本人与友)都能超越世俗平庸的境界各自都优秀杰出超凡脱俗各自具有独特的个性特点展现出不同的风采面貌各有千秋各有特色但他们都追求体悟大道的本质都是修道者都是杰出的贤才具有崇高的品德操守追求修身养性而不受外界纷扰的影响坚定信仰志向始终不渝追求美好的理想和目标!希望采纳竹叶柏枝的姿态为我的气节品格坚贞不渝永远不变动摇屈服!

赏析

《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》这首诗,如同一幅细腻悠长的画卷,缓缓展开在读者面前,它不仅展现了诗人内心世界的丰富与深邃,也映射出与友人间的深厚情谊及对人生哲理的深刻洞察。

开篇,诗人追溯家族渊源,提及“我祖传六经”,表达了对儒家经典的尊崇与传承之志,随后笔锋一转,谈到自己广泛涉猎,包括墨家等学说,但深知儒家的优劣之分,展现了其博采众长而又坚守儒道的精神风貌。中年时期,诗人曾醉心于仙术,梦想长生不老,但最终意识到这不过是虚妄,转而寻求内心的平静与超脱,这一转变,体现了诗人对生命本质的深刻反思。

“一闻西天旨,初禅已无热”,标志着诗人心灵之旅的重要转折,他开始接触并领悟佛教禅宗的智慧,找到了心灵的栖息地。随后,诗人描绘了自己归隐山林的生活,以野饭为乐,山楹为居,与友人共游北岩,静赏自然之美,这种超脱物欲、亲近自然的生活方式,让诗人的精神世界得到了前所未有的净化与升华。

诗中,诗人还借自然之景寓言人生哲理,如“桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁”,以桂子、琪葩比喻高洁之士,强调内在品质的重要性,而“此木生意高,亦与众芳列”则暗示即便身处世俗,亦应保持高洁之志,不与流俗为伍。诗人自省不辍,通过赏墨识换、省躬悟切,更加坚定了自己的道德追求与精神独立。

在对友人的描绘中,诗人不吝赞美之词,称赞他们各具风采,有的风韵整饬,有的亮直中诚,有的炯介持操,这些人物形象的刻画,不仅展现了友人的美好品质,也反映了诗人对人格理想的追求与向往。诗人与友人虽身处不同领域,但共同秉持着清高正直的原则,这种超越世俗的友谊,成为他们精神世界中宝贵的财富。

全诗以“爱尔竹柏姿,为予寒不折”作结,借竹柏之坚韧不屈,象征诗人及友人坚定的信念与高尚的情操,即便面对严寒考验,亦能保持本色,不改其志。整首诗情感真挚,意境深远,既有对个人修行历程的深刻回顾,也有对友人深厚情谊的热烈表达,更蕴含了对人生哲理的独到见解,读来令人回味无穷。

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