答豆卢次方
吾爱道交论，为高贵世名。
昔称柴桑令，今闻豆卢生。
彼生清淮气，独钟文中彩。
近作公宴诗，如逢何柳在。
吾用古人耳，采君四坐珍。
贤士胜朝晖，温温无冬春。
朝晖烁我肌，贤士清我神。
微尔与云鹄，幽怀何由申。
别来秋风至，独坐楚山碧。
高月当清冥，禅心正寂历。
增波徒相骇，人远情不隔。
有书遗琼什，以代貂襜褕。
风教凌越绝，声名掩吴趋。
悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。
我喜爱道义之交，看重高贵的名声。从前称颂柴桑县令刘裕，如今又听说豆卢生的事迹。豆卢生出生在清淮一带，独具文采，清新秀丽。最近写了公宴诗，就像遇到何柳一样让人欣喜。我遵循古人的传统，在此向你采诗四首以表珍爱之心。贤明的士大夫胜过朝霞的光辉，令人感到温暖，没有冬春的分别。朝霞的光辉照耀着我的肌肤，贤明之士清正我的精神。如果不与你和云鹄交往，我的幽深情怀怎么能得到施展呢.别离之后秋风又起，独自坐在楚山碧绿之中。明月皎洁照耀着幽深的夜景，禅心清寂无所牵挂。波澜徒然骇浪翻腾，遥远的路途并不会阻隔真情。有书信赠给我精美的诗文，犹如珍贵的琼枝玉叶用来替代华美的衣裳。你的诗歌创作超越前人超越超越众人独领风骚，声誉隐盖了吴地的歌舞曲。赠送的璧玉不能报答你的深情厚谊，我迟疑不定久久地留连徘徊不忍离去。
《答豆卢次方》一诗，字里行间洋溢着诗人对友情的珍视与对文学才情的赞美，读来令人心旷神怡，仿佛穿越千年，与古人共赏那份超脱世俗的情谊。
开篇“吾爱道交论，为高贵世名”，诗人直抒胸臆，表达了对志同道合之交的热爱，认为这样的交往超越了世俗的名利，显得尤为珍贵。随后，他以历史上的“柴桑令”（陶渊明）作比，引出眼前的“豆卢生”，巧妙地将古人今人并置，既是对豆卢次方才情的极高评价，也流露出一种跨越时空的精神共鸣。
“彼生清淮气，独钟文中彩”，描绘了豆卢次方出身于清淮之地，却独得其文学上的璀璨光彩，字里行间透露着对其才华的由衷赞赏。而“近作公宴诗，如逢何柳在”，则是通过豆卢次方的近作，让人仿佛看到了魏晋时期何晏、柳恽等文学大家的风采再现，进一步强调了其作品的艺术魅力。
诗人自谦“吾用古人耳，采君四坐珍”，表达了自己虽以古人之标准为鉴，但在豆卢次方的作品中却发现了超越时代的珍宝。接下来，“贤士胜朝晖，温温无冬春”，以朝晖作喻，强调贤士之光华能温暖人心，超越季节的变换，体现了诗人对豆卢次方人格魅力的高度评价。
“别来秋风至，独坐楚山碧”，笔锋一转，由对友人的赞美转入对离别后个人心境的描绘，秋风萧瑟，楚山苍翠，独坐其间，思绪万千。而“高月当清冥，禅心正寂历”，则以高悬的明月映衬内心的宁静与超脱，禅意盎然，展现了诗人超然物外的境界。
“增波徒相骇，人远情不隔”，即便外界风波不断，人与人之间的距离遥远，但真挚的情谊却不会因此而隔绝。诗人以“有书遗琼什，以代貂襜褕”表达了对豆卢次方书信及诗作的珍视，认为它们比任何华贵的服饰都更加宝贵。
最后，“风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰”，诗人将豆卢次方的文风与教化比作超越绝伦的宝物，其声名甚至盖过了古代吴地的风流人物，而自己却无以为报，只能在徘徊中表达深深的敬意与不舍。
全诗情感真挚，语言优美，既有对友人的深情厚谊，也有对文学艺术的崇高追求，展现了诗人深邃的内心世界与高超的艺术造诣。