这些诗句的译文如下：
昔日祖师教导我，了解并接受空无不可逃避的真理。即使身体枯槁如朽木，我心中依然秉持着理性与禅意，无论行走还是静坐。仁公如春神降世，和煦之风洒向我身。我如同草木得以生长，领悟大道却无需负重前行。谈论进入空明境界，明月照亮我的胸怀。心性纯净不染尘埃，心行寂静无迹可循。若非禅意相伴，你便是古代的雷次宗。听说你在朝廷声名显赫，今日赠诗给你，留在郡斋。你的真诚如同凝结的瑶瑟，你的高情逸志比同云鹤。你挖掘出了深藏的宝珠，其光彩照耀人心。若以诗为友，你当为谢康乐。盘绕西山的气势，蕴藏在你衣襟之中。你胸襟澄澈如秋水，并以此感染着每一个字句。你如同游翱的凫鹥，深爱清深之境。你的品格高居第一，超越前贤的足迹。你深究天人之际的精义，四座之人都听得津津有味，意犹未尽。昔日的柳太守曾赏玩过汀洲的苹草，如何五百年后，你如春之使者再现江南春色。你时常回忆过去，咏唱往昔时光，因此得以悠然自得，任随自然变化而自得其乐。你还探访禅隐之处，得知有雪山之人。
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《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》是唐代诗人韦应物创作的一首酬和之作，诗中不仅展现了诗人深厚的禅学修养，还表达了对友人于中丞病中寄怀的深深感激与敬意。全诗意境深远，语言优美，情感真挚，让人在阅读中感受到一种超脱尘世、回归自然的高洁情怀。
开篇“宿昔祖师教，了空无不可”，直接引入禅宗的核心理念，表达了诗人对佛法的深刻理解和领悟。紧接着，“枯槁未死身，理心寄行坐”，诗人以自身为例，虽身处枯槁之境，但内心却通过禅修得以安宁，无论行坐皆能保持心境平和，展现了禅修对心灵的滋养。
“仁公施春令，和风来泽我”，诗人将友人比作施行春令的仁者，其关怀如同和煦春风，给予自己滋养与慰藉。这里既是对友人关怀的感激，也暗含了佛法如春雨般润物无声的教化功能。“生成一草木，大道无负荷”，进一步强调万物生长皆顺应自然之道，无需外在负担，体现了禅宗顺应自然、超脱物欲的思想。
“论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪”，这几句通过“空王室”、“明月”等意象，描绘了禅修后心灵的空灵与明净，性起之妙，不染尘埃，心行之寂，了无痕迹，展现了禅者超凡脱俗的精神境界。
“若非禅中侣，君为雷次宗；若作诗中友，君为谢康乐”，诗人以历史上著名的禅学大师雷次宗和文学大家谢灵运（康乐公）相比拟，既赞美了友人在禅学上的造诣，又肯定了其文学才华，足见对友人的高度评价和深厚友情。
“盘薄西山气，贮在君子衿；澄澹秋水影，用为字人心”，通过自然景象的描绘，将友人的品格比作西山的雄浑之气、秋水的澄澈之影，既形象生动，又寓意深远，表达了诗人对友人高洁人格的仰慕。
“群物如凫鹥，游翱爱清深；格居第一品，高步凌前躅”，以凫鹥游于清深之水，比喻众人皆向往高洁之境，而友人更是品格超群，凌驾于前人之上，展现了其卓越的才情与品德。
“精义究天人，四坐听不足”，描述了友人学识渊博，对天人之际的精妙见解让四座皆叹服不已，进一步强化了友人的智者形象。
结尾部分，诗人回顾历史，以柳太守赏蘋之事，寓言时光流转，五百年后重逢江南春色，既是对过往美好时光的怀念，也是对当前与友人相知相惜的珍惜。最后，“还因访禅隐，知有雪山人”，以访禅隐者之行，暗示友人如雪山之巅的高僧，超凡脱俗，令人向往，为全诗画上了一个充满神秘与向往的句号。
整首诗通过自然景物、历史人物与禅宗理念的巧妙融合，不仅展现了诗人与友人之间深厚的情谊，更传达了一种超越世俗、追求精神自由与心灵纯净的高远境界。
