送冽寺主之京迎禅和尚
禅门居此地，瞻望在虚空。
水国月未上，苍生如梦中。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。
彼土诸梵众，嗟君扬道风。
禅门在此地建造居所，展望高远向虚空延伸。水边的国度月儿还未升起，苍生如同处在梦中。高洁的道人是有眼光的超逸之士，手持水瓶与禅杖令人心慰。印度本土诸多高贤也都赞许您传播道风。
《送冽寺主之京迎禅和尚》这首诗，以其清幽淡远的意境与深邃的禅意，缓缓铺陈开一幅送别与迎归的画卷。首句“禅门居此地，瞻望在虚空”，直接点题，将读者的视线引向那片超脱尘世的禅门之地。禅门虽居尘世一隅，但其精神指向却高远无垠，如同虚空一般深邃不可测，既表达了禅门的高洁与超脱，也预示着即将远行的冽寺主心中那份不为世俗所累的广阔胸襟。
接着，“水国月未上，苍生如梦中”两句，以景寓情，营造出一种朦胧而神秘的氛围。水国，或许是指江南水乡，月色未升，夜色朦胧，世间万物似乎都沉浸在一种梦幻般的状态之中。这里的“苍生如梦中”，不仅描绘了夜的静谧，更隐含了对众生仍处于无明状态、未得解脱的悲悯之情，为下文冽寺主的出行赋予了更深的意义。
“上人知机士，瓶锡慰樊笼。”这两句转而赞颂冽寺主的智慧与慈悲。上人，是对出家人的尊称，知机士则意味着他能够洞察世事，把握机缘。瓶锡，是僧人出行时所携带的道具，象征着简朴与云游的生活。冽寺主以他的智慧与慈悲，如同春风化雨，慰藉着那些被尘世烦恼所困的“樊笼”中人，给予他们心灵的解脱与希望。
末两句“彼土诸梵众，嗟君扬道风”，则将视角转向了即将到达的京城，以及那里的僧众。彼土，即京城之地，诸梵众，泛指京城中的僧侣们。他们听闻冽寺主即将前来迎接禅和尚，不禁心生赞叹，期待他能继续弘扬佛法，引领更多人走向觉悟之道。这里的“嗟君扬道风”，不仅是对冽寺主个人品德与使命的高度评价，也是对佛法普度众生、照亮黑暗世界的美好愿景。
整首诗通过细腻的自然景象描绘与深刻的哲理思考，展现了诗人对禅门的敬仰、对冽寺主使命的认可，以及对佛法传播的美好期待。它没有华丽的辞藻，却以平实而深邃的语言，触动着每一个寻求心灵归宿者的心弦。