林公
支公信高逸，久向山林住。
时将孙许游，岂以形骸遇。
幸辞天子诏，复览名臣疏。
西晋尚虚无，南朝久沦误。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。
谁为竹林贤，风流相比附。
支公为人高风亮节，一向隐居山林。现在遇到孙许二人来游山玩水，岂能因世俗礼法而错过这次相会的机缘。我感谢皇上诏书却拒绝入仕，又读到朝廷大臣的上疏劝勉，为朝廷崇尚虚无而感到惋惜，又为东晋南朝长期的失迷不醒而遗憾。有幸一起谈论老庄之道，才真正体会领悟庄子文中说的无拘无束、任自然顺性情、随心所欲的意境情趣。能够跟随到竹林饮宴谈玄论道的多为贤达之人，风采胜过一般人传世的传闻逸事而互相勉励追逐，该多么有意思呀！
《林公》一诗，以其古朴的韵味和深邃的意境，向我们展现了一位超然物外、追求高逸之境的林公形象。全诗从林公的生活志趣入手，缓缓铺陈，让人仿佛置身于那个远离尘嚣、心向自然的时代。
开篇“支公信高逸，久向山林住”，直接点明了林公（此处“支公”或可理解为林公的别称，亦或泛指某位高逸之士）的高远志向和长久以来对山林隐居生活的向往。这简单的两句，便勾勒出了一个不为世俗所累，一心向往自然的高士形象。
接下来，“时将孙许游，岂以形骸遇”，进一步描绘了林公的生活状态。他时而与友人孙绰、许询等人游山玩水，这种交往并非基于世俗的礼法或形骸的约束，而是心灵的契合与自由的交流。这种超脱物欲、注重精神层面的交往，正是林公高逸生活的写照。
“幸辞天子诏，复览名臣疏”，这两句则揭示了林公在面对仕途诱惑时的坚定选择。他毅然辞去了天子的征召，不愿为官场的纷扰所累，同时又仔细研读名臣的奏疏，或许是在寻找治国理政的智慧，又或许是在反思时局的弊端。这一辞一阅之间，林公的睿智与淡泊名利之态跃然纸上。
“西晋尚虚无，南朝久沦误”，此句笔锋一转，将视角拉向了更广阔的历史背景。西晋时期崇尚虚无主义，南朝则长期陷入动荡与谬误之中。林公身处这样的时代，却能保持清醒的头脑和独立的人格，不为时风所动，这更显得他的难能可贵。
“因谈老庄意，乃尽逍遥趣”，林公通过谈论老庄之道，领悟到了逍遥自在的人生乐趣。老庄哲学中的顺应自然、无为而治等思想，成为了林公精神世界的支柱，让他在纷扰的世事中找到了内心的宁静与自由。
最后，“谁为竹林贤，风流相比附”，以问句收尾，既是对竹林七贤的致敬，也是对林公自身风流的肯定。竹林七贤以其放诞不羁、清高脱俗的形象成为了后世士人追求的理想典范，而林公无疑也是这一传统的继承者和发扬者。他的高逸之志、淡泊之心、逍遥之趣，都与竹林七贤有着异曲同工之妙。
整首诗通过对林公生活志趣的细腻描绘，展现了其超然物外、追求精神自由的高洁品质。诗中没有华丽的辞藻，却以质朴的语言和深邃的意境，让人感受到了林公那颗不为世俗所染的纯净之心。