参禅学道有不同的方式，关键在于人是否能选择适合的方式。不要只是忘形或死心，这样的病入膏肓难以医治。必须打坐修行探求本源，这个道是自古以来就传承下来的。打坐时要端正庄严如泰山，巍然不动而不是闲散无聊。必须迅速行动斩断物欲，剖析西方佛法中的第一要义。要瞪大眼睛剔除杂念，仔细观察事物的真相。就好像捉贼必须要见赃物，即使贼隐藏的再深也不怕。有智慧的话立刻就能捉到贼，没有智慧的话即使多年也捉不到贼影。
深叹那些一味打坐却不动脑筋的人，他们虽然坐禅千年万年也始终如此。如果将这种坐禅当作禅宗的正道，那就违背了拈花微笑的初衷，失去了佛家的真传家风。就像黑山上坐着被死水浸泡，漫无目的的大地上何以有所追求？如果有锐利的眼光坚定的意志，就能自己判断把握修行之路。只有做到醒悟才算成功，就像是狮子吼叫一声振人心魄。就像磨砖作镜的寓言有原因，拉车不跑却在打牛。又好像岩前湛水万丈清澈，沉寂无声而深不可测。一旦鱼龙搅动，波涛汹涌更值得重视。
如果静坐不动而不努力修行，何时才能开悟呢？要赶快下手且保持高瞻远瞩，确保今生能够完成修行。如果沉默愚昧放任自流，就不懂得如何修行用功。要抖擞精神集中注意力去观察，无形无影的境地也不难悟出。这十分需要真正的用心，勇敢的人必须记住这一点。千万不要听信那些说不需要参禅悟道的话，古圣的教导是我们的指南。虽然旧有的观念和境界可能限制我们，但一旦突破就能获得真正的自我认知。要理解坐禅的不动尊境界，就如同风动草随风倒一样自然。如今世界清澈如镜，万事万物都在我们的感知之中。无论大小、长短、方圆都自知自明，从未偏离过自己的本性。如果要问坐禅修行达到的境界如何，就像太阳从东方升起从西方落下一样自然明了。
《坐禅铭》一文，犹如一盏明灯，照亮了修行路上的迷雾，引导着参禅学道者步入正途。全文以禅理为核心，融合了深刻的哲学思考与修行的实践智慧，字里行间透露出对禅悟的执着追求与对盲目修行的警醒。
开篇即点明参禅学道的关键在于“择上”，即选择正确的修行方法与路径。作者告诫修行者，莫要被表面的“忘形”与“死心”所迷惑，这些看似超脱的状态，实则可能是修行路上难以治愈的顽疾。真正的修行，需要深入探究禅的渊源，正如古今天下所传承的那样，正襟危坐，如泰山般稳重，而非空洞无物的静坐。
接下来，文中以生动的比喻和形象的描绘，强调了修行的主动性与洞察力。如同吹毛利剑，需锐利无比，方能剖析禅理的微妙；又如捉贼见赃，需智慧明察，方能瞬间洞悉真理。这里，作者对那些只知静坐如死、毫无进展的修行方式提出了严厉的批评，认为这样的修行非但不能领悟禅宗真谛，反而会丧失禅宗的家风。
文中还通过对比与象征，进一步阐述了修行的真谛。黑山死水与铁眼铜睛的对比，凸显了修行者应具备的坚韧与洞察力；磨砖作镜与车不行打牛的寓言，则警示人们修行不可徒劳无功，需找到正确的方法。而岩前湛水的静谧与鱼龙搅动的波澜壮阔，则寓意着修行过程中内心的变化与顿悟的瞬间。
作者鼓励修行者要勇猛精进，高着眼、急下手，以十分的真用意去领悟禅理。他反对盲目听从而不加参悟的态度，强调古圣先贤的孜孜不倦是我们修行的指南。即便面对看似闲置的田地，也应努力耕耘，以期赢得收获。
最后，文章以坐禅不动尊的形象，比喻修行的坚定与恒常。在四海清如镜、万物皆听的世界里，修行者应以自知之明，坚守内心的信念，不为外物所动。当被问及坐禅究竟能成就何事时，答案或许就像日出日落般自然，无需多言，因为修行的成果已经融入了修行者的每一个当下。
整篇《坐禅铭》不仅是对禅修实践的深刻阐述，更是对修行者心灵的呼唤与启迪。它告诉我们，真正的修行不是盲目的静坐与表面的超脱，而是需要智慧、勇气与恒心的探索与实践。只有如此，方能在禅修的道路上越走越远，直至领悟生命的真谛。
