郊庙歌辞享先农乐章雍和
前夕视牲，质明奉俎。
沐芳整弁，其仪式序。
盛礼毕陈，嘉乐备举。
歆我懿德，非馨稷黍。
在前一天晚上观察祭祀用的牲畜是否健康，第二天早上天亮时献上盛满祭品的容器。沐浴芬芳，整理衣冠，仪式有条不紊地进行。盛大的礼仪已经陈设完毕，美妙的音乐也已经准备就绪。祭祀神灵，赞美我们美好的德行，并非只有美味的谷物能够令人心怀感激。
《郊庙歌辞·享先农乐章·雍和》一诗，以其古朴庄重之笔触，描绘了一幅古代帝王祭祀先农的肃穆场景，展现了古人对农业神祇的崇敬之情以及对丰收愿景的虔诚祈愿。全诗从准备到仪式的高潮，每一环节都透露着深厚的文化意蕴与宗教情感。
“前夕视牲，质明奉俎。”开篇即点明了祭祀前的准备工作：在祭祀的前一天晚上，负责官员会检视即将用于祭祀的牲畜，确保其健康无恙，以示对神灵的尊重。而到了祭祀当天的清晨，天色初明，一切准备就绪，人们恭敬地将盛有祭品的礼器放置于祭坛之上。这一细节描写，不仅体现了古人对祭祀活动的严谨态度，也蕴含了对自然规律的敬畏之心。
“沐芳整弁，其仪式序。”接下来，诗人转而描绘参与祭祀人员的仪态。他们沐浴更衣，佩戴上整洁的礼帽，整个过程一丝不苟，体现了祭祀活动的神圣与庄严。这样的描述，让人仿佛能穿越时空，亲眼见证那一场场庄重而有序的仪式，感受到那份超脱日常的庄重氛围。
“盛礼毕陈，嘉乐备举。”随着仪式的推进，所有的祭礼都已陈设完毕，悠扬的音乐也随之响起，为这场祭祀增添了更多的祥和与喜庆。这里的“嘉乐”，不仅是音乐之美，更是心灵之悦，它象征着人与神之间的和谐沟通，以及对未来美好生活的共同期盼。
“歆我懿德，非馨稷黍。”诗的结尾，笔锋一转，直指祭祀的核心——不在于祭品的丰厚（如稷黍之香），而在于人心的虔诚与品德的高尚。先农之神所悦纳的，是人们的美德与善行，是对农业生产的勤勉与对自然的敬畏之心。这一观点，深刻揭示了古代中国人“天人合一”的哲学思想，以及“以德配天”的祭祀理念。
整首诗以简洁明快的语言，勾勒出一幅幅生动的祭祀画面，既展现了古代祭祀文化的繁琐礼仪，又深刻传达了人与自然、人与神之间和谐共生的美好愿景。它不仅是对一次具体祭祀活动的记录，更是对中华民族悠久历史文化的一次深情回望，让人在品味中感受到那份跨越千年的文化温度与精神力量。