西瑛为我吹奏筚篥，勾起了我十年回忆中的梦想。在钱唐凤凰山月夜，曾听过酸斋吹奏铁笛。初次听到吹奏一曲时，江风随之兴起，余音袅袅，仿佛传入树林中发出秋日的呜咽。再吹一曲时，江潮为之惊起，愁云忽然聚拢，霜月显得暗淡无光。座中有六七人倾听，其中多半是尚未回归江湖的游子。欢喜的人狂歌乱舞，悲伤的人则垂头丧气，泪沾膝盖。我那时夺走了酸斋手中的铁笛，与他一同敛衣坐在松根石上。忘却了所有的悲喜，万念俱消，领悟到声音无性无迹，无法被感知。西瑛你不要再吹筚篥了，因为筚篥声自古便被称为悲凄之声。悲喜之情茫茫中充满天地之间，与人的感受息息相关。我还依靠着这双敏锐的耳朵聆听你的内心。声与闻相互碰撞产生了情感，但当我们真正了解声音的本质时，情感便会消解。不要认为声音无法被听到，声音无处不在，与风的吹动是一致的；也不要认为声音静默无声便无声存在，声音的起源和消逝是清晰的。吹奏之妙无人能理解尽，而听闻之悟更是难以测度。当你回归内心的平静时，即使在宴坐懒云窝中，也能洞悉其中的真谛消息。
《筚篥引》一诗，如同一幅细腻动人的音乐画卷，缓缓展开在读者面前，引领我们穿越时光，感受那跨越十年的音乐记忆与情感波澜。开篇即以“西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆”点题，将读者的思绪瞬间拉回到往昔，那由筚篥之音触发的，是作者对往昔岁月的深切怀念。
钱唐月夜的凤凰山下，曾几何时，诗人有幸聆听酸斋吹奏铁笛，那情景历历在目，仿佛就在眼前。筚篥（此处以铁笛喻之，实指同类乐器之音韵）初响，如同江风拂面，带来一丝凉意与清新；继而余音绕树，化作秋日里的呜咽，哀婉动人。再吹一曲，江潮似乎都被惊动，愁云低垂，霜月失色，整个场景因乐声而生动，情感也随之起伏跌宕。
座中六七人，皆是江湖未归客，他们或欢或悲，乐声成为了情感的催化剂。欢乐者绕着树狂歌，悲伤者则低头泪湿衣襟，这一幕幕，是对人生百态的真实写照。诗人适时接过酸斋的笛，与众人一同静坐松根石上，那一刻，似乎所有的悲欢离合都随风而去，只留下内心的宁静与超脱，悟得声音无定性，听闻亦无痕迹的哲理。
随后，诗人转而劝诫西瑛：“筚篥从古称悲栗，且莫吹”，因为世间悲欢如潮水般汹涌，填塞天地，古今人情相通，无分今昔。山僧之所以能不为所动，靠的是一颗“顽”耳，实则是对世事的一种超然态度。诗人借此机会，向西瑛倾诉胸臆：声音与听闻相遇，妄情便生；但当声音消失，情感也会随之释然。声音的存在与否，并非绝对，它与人心的动静息息相关，动静之间，喧嚣与寂静分明。
诗人深知吹者技艺之妙难以言尽，而闻者之悟亦深不可测，这是一种超越言语的交流与感悟。最后，诗人寄语西瑛，归隐懒云窝，心若空明，自能捕捉到生命中那份最真实、最宁静的消息。整首诗，通过音乐的描绘，不仅展现了诗人对过往的追忆，更深刻表达了对人生悲欢离合的哲理思考，以及对内心平和与超脱境界的向往。
