谢家的绿玉屏风，没有雕琢出龟甲的形状。方形的玉屏像刚升起的精美纸张，玉质和图画间交映出一带青色苔藒的色彩。精美得如遒劲清丽的天然纹理，就像十二峰巫峡屏风的浮雕图案隐突地展现。屏风上芙蓉照影亭亭玉立，那是远方巴江一带的美景反映。在汹涌澎湃的素色急流中翻卷着绿波，在长风吹来的白云映照下月光皎洁地映衬出其自身的静影澄辉。三峡涛声回荡在你的双耳里，使人感觉到峡中独独缺少孤猿的叫声。胡僧拥有神奇的金壶墨汁却不能在此石上挥洒出奇景异图。据说女娲炼石制作五彩世界的图像也比不上你的绿色屏风的色泽优美鲜艳迷人，哪是在那些所谓巧石上画染料可求得的颜色？这个来自天然的玉石之屏风巧夺天工的美妙是可想见的，而经过粗略加工雕削却又显示工匠的大方与精工之功让人爱不释手。此时在石色的表面之后可以隐约看见内含的玉色如同雨后春笋一般在自然翠色渐变的苍穹间涌起了奇妙的内涵美质。你看大食国所贡之石晶莹如玉般清澈润滑而表里澄澈灵通剔透宛如绿色的奇松立于其中四季不衰而且清新爽目宜人可爱，即便在六月酷暑之时亦使人感觉凉风卷带着苍翠的松涛阵阵犹如瑟瑟的秋声弥漫在空中不断拂荡人的心胸激起无尽的灵感闪现其间的妙趣无法言说只能自己用心体会其意境了。又听说杨家藏有古代水晶屏风的珍稀之物上面刻有云雾缭绕的仙女形象活灵活现宛若仙女下凡腾云驾雾般神秘莫测而且仙女们仿佛在诉说着古老的传说诉说着人间仙境般的美丽传说使人心驰神往醉心于此无限情愫，这里如说具体点只不过是如画的蓝色云雾围绕环绕成的美女屏风上的美妙图景所具备的拟人化的人物形象罢了真实世界并无真正真实可信的故事背景描述的人物本身并不一定是真实的存在，只是表达美好愿望的幻影而已罢了。这两件稀世之宝消失已经很久了今日世间更难以再寻得如此珍贵的宝物了。你家藏有的这个玉屏独特奇妙堪称举世无双的珍稀宝物因此千万不要落入贪婪如虎暴之徒的手中惨遭不测或毁之而后快痛惜不已追悔莫及。我听说老友杨铁仙已经束带拜见此石了并喜爱得如米颠般的癫狂起来仿佛见到了久违的知音而激动不已甚至狂喜而激动得手舞足蹈捉来铁笔欲挥毫泼墨将其倩影留驻在青瑶般的画卷上使其永恒的流传下去成为人间珍品而百世流芳不朽之佳作。何日乘舟顺流而上到达鱼复浦口一带唤起巴童唱起巴曲使主人倍感亲切与自豪之时又可借来传说中的仙品屏风在案头展示其真面目使人一睹其风采呢？
《巫峡云涛石屏志》一诗，以细腻的笔触和丰富的想象，描绘了一幅幅生动而神秘的巫峡石屏画卷，令人仿佛置身其间，感受着大自然的鬼斧神工与人文情感的交织。
开篇即以“谢家绿玉屏”引入，将读者的目光聚焦于这方独特的石屏之上。它不同于常见的雕琢龟甲形，而是保持了自然之态，宛如一张未经雕饰的陟釐纸，其上粉缥中带着苔青，透露出一种古朴而雅致的气息。石屏的纹理秀洁庚庚，仿佛十二巫峰横亘其上，隐隐绰绰，引人入胜。芙蓉花在石屏中亭亭玉立，倒映在巴江之水中，更添几分柔美与清幽。
接下来，诗人笔锋一转，将视角拉远，描绘出巫峡的壮丽景象：素湍汹涌，绿涛翻滚，长风吹云，白月高悬。三峡的涛声震耳欲聋，唯独缺少了孤猿的啼号，为这壮美的画面增添了一抹淡淡的哀愁。诗人以胡僧的金壶汁和图不得的素缣作比，进一步强调了石屏之美的难以描摹，即便是女娲炼石作五彩，也难以点染出如此绝妙的色彩。
随后，诗人转而介绍这石屏的来历与制作。它产自自然，略经人工磨削，便展现出玉质般的光泽。石色与玉色交相辉映，仿佛涵括了天空的清空与深邃。诗人又借大食贡石与杨家古屏的典故，进一步烘托出这方石屏的珍稀与独特。大食贡石莹如玉，中有奇松四季常绿；杨家古屏刻水精，中有为云之美人。然而，这些珍宝都已成过往，唯有君家的玉屏独存于世，令人不禁感叹其珍贵与难得。
最后，诗人以故人杨铁仙对石屏的崇拜与痴迷为引子，表达了自己对石屏的深深喜爱与向往。他幻想着有朝一日能乘舟上鱼复，唤取巴童唱巴曲，更借丹丘粉墨屏，一睹巫山的真面目。这种对自然的敬畏与对美的追求，贯穿全诗，使得整首诗既充满了对巫峡石屏的赞美，又流露出诗人对美好事物的无限向往。
整首诗语言优美，意境深远，将自然之美与人文情感巧妙融合，展现出诗人独特的审美情趣与深厚的文化底蕴。读罢此诗，不禁让人对巫峡石屏心生向往，更对大自然的神奇与美妙赞叹不已。
