重游净慈忆沅禅师
慧日峰前阁，重来百感增。
空存黄面老，不见白头僧。
道偈书犹在，埋铭刻未曾。
有诗行已久，何必上传灯。
慧日峰前的阁楼，如今再次来到，心中涌起无数的情感。记忆中年轻的僧人已不在，只留书上的经文。那些诗句已传唱许久，不需再次传灯。
《重游净慈忆沅禅师》这首诗，以其深情而含蓄的笔触，勾勒出一幅对过往时光的追忆图景，同时也寄托了对故人——沅禅师的深切怀念。首句“慧日峰前阁，重来百感增”，以地点“慧日峰前的楼阁”作为情感的触发点，诗人故地重游，心中涌动的不仅仅是简单的回忆，更是种种复杂情感的交织与叠加，一个“增”字，生动展现了时间流逝中情感的累积与深化。
接着，“空存黄面老，不见白头僧”，通过对比的手法，表达了诗人内心的失落与感慨。“黄面老”或许是对过往岁月中某位老僧或自身年华老去的泛指，而“白头僧”则直接指向了已故的沅禅师。这里的“空存”与“不见”，一存一失之间，构建出一种强烈的对比，凸显出诗人对沅禅师逝世的深切怀念和物是人非的无限感慨。
第三联“道偈书犹在，埋铭刻未曾”，进一步展现了诗人对沅禅师精神遗产的珍视与追思。道偈，即禅师传授的佛法箴言，虽然文字犹存，但传授这些智慧的人却已不在。而“埋铭刻未曾”，暗示着或许有墓志铭尚未镌刻，也可能寓意着沅禅师的精神与教诲虽未以物质形式永存，却深深烙印在了每一个受教者的心中。
尾联“有诗行已久，何必上传灯”，诗人以自嘲的口吻，表达了对诗歌创作与佛法传承的看法。这里的“有诗行已久”，说明诗人自己早已有诗作流传，而“何必上传灯”则透露出一种超脱与释然，认为真正的佛法或精神传承，并非一定要通过形式上的“传灯”（佛教中象征智慧与佛法传承的仪式）来完成，更重要的是内心的领悟与实践，以及对故人精神的铭记与传承。这种态度，既是对沅禅师精神的一种致敬，也是诗人自身对生命意义和创作价值的深刻反思。
整首诗情感深沉而不失淡泊，语言平实却意蕴深远，通过细腻的景物描绘与深刻的内心独白，展现了诗人对过往的深切怀念，对生命的哲思，以及对文化传承的独到见解，读来令人动容。