至正丁酉冬昆山顾仲瑛会客芝云堂适时贵自海上来以黄柑遗之仲瑛分饷坐客喜而有作属余及陆良贵袁子英等六客同赋
青巾西来食人肉，逃难西来采黄独。
上书不伏光范门，忍饥宁负将军腹。
玉山燕客客满堂，香柑新带永嘉霜。
分金四座照人眼，漱玉三咽清诗肠。
山中椰瓢大如斗，吴姬擘来荐春酒。
酒酣遥指洞庭山，为问木奴曾贡否。
频年两浙阻兵戈，黄柑绿橘不相过。
此时共享此佳果，胡不取醉花前歌。
汉庭传柑还赐宴，应念江南久征战。
圣恩有语复蠲租，可奈数州人已无。
青衣人在西边来啃人肉，从远方逃亡来到这里采黄独来度日。写信上诉直言，不愿降服于权贵之门庭，宁愿忍受饥饿，也不愿阿附于将军之腹。玉山客人众多满堂生辉，带着永嘉产的带霜香柑。满桌金果令人眼花缭乱，尝遍甘醇的清泉酒滋润着心田。山中种植的枇杷瓢大如斗，年轻的歌女剖开后呈献醇香的美酒。酒酣之际遥望洞庭山，试问栽种的柑橘树可曾奉献贡果？连年战乱使得两浙地区的百姓们民不聊生，像黄柑绿橘这样的佳果都被忽略过去了。如今能够共享这甘美的果实，何不趁着花前月下开怀畅饮放声高歌呢？朝廷传下赐宴的御柑，应想到江南地区百姓长久以来的征战之苦。圣明的君主有免除租税的话语，但怎奈州郡的百姓已经寥寥无几了。
《至正丁酉冬昆山顾仲瑛会客芝云堂适时贵自海上来以黄柑遗之仲瑛分饷坐客喜而有作属余及陆良贵袁子英等六客同赋》一诗，以其独特的笔触和深邃的意蕴，为我们描绘了一幅动荡时代中难得的温馨画面。诗中既有对现实的深刻反映，也不乏对美好瞬间的珍惜与颂扬，情感细腻且层次丰富。
开篇“青巾西来食人肉，逃难西来采黄独”，以夸张而沉重的笔触，勾勒出一幅战乱之下百姓流离失所的悲惨景象。青巾指代的是战乱时期的乱军或匪徒，他们横行霸道，甚至到了“食人肉”的地步，而百姓为了逃避这场浩劫，不得不背井离乡，艰辛地采集黄独（一种可食用的野生植物）以充饥。这样的描写，不仅让人感受到战争的残酷，也透露出诗人对民生疾苦的深切同情。
随后笔锋一转，“上书不伏光范门，忍饥宁负将军腹”，这里的“上书”可能是指那些心怀天下、上书言事的士人，他们不愿屈服于权贵之门，即便忍饥挨饿，也坚守着自己的气节和尊严。这样的对比，进一步凸显了乱世中人性的光辉与黑暗。
接下来，“玉山燕客客满堂，香柑新带永嘉霜”，画面转至顾仲瑛的芝云堂，这里宾客满座，气氛热烈。新从永嘉带来的黄柑，带着初冬的霜气，香气四溢，为这场聚会增添了几分温馨与喜悦。诗人通过“分金四座照人眼，漱玉三咽清诗肠”的描绘，将黄柑的珍贵与美味展现得淋漓尽致，同时也借以表达对友情和美好时光的珍视。
“山中椰瓢大如斗，吴姬擘来荐春酒”，椰瓢虽非黄柑，但此句却以夸张的手法，展现了宴会上的丰盛与欢乐。吴姬擘开椰瓢，以之荐酒，更添几分异域风情与浪漫色彩。酒酣耳热之际，宾客们遥指洞庭山，询问那里的柑橘是否也曾作为贡品，这一问，既是对自然风物的欣赏，也隐含着对往昔繁华岁月的追忆与感慨。
“频年两浙阻兵戈，黄柑绿橘不相过”，再次将笔触拉回现实，揭示了连年战乱对江南地区的破坏与影响。然而，“此时共享此佳果，胡不取醉花前歌”，在如此难得的相聚时刻，诗人劝诫大家应珍惜眼前的美好，尽情享受这份难得的宁静与欢乐。
最后，“汉庭传柑还赐宴，应念江南久征战。圣恩有语复蠲租，可奈数州人已无”，诗人借古喻今，希望朝廷能够体恤江南百姓的苦难，像汉代那样传柑赐宴，彰显圣恩，同时减免租税，以缓解百姓的困苦。然而，现实却是残酷的，许多地方的人们已经在战乱中失去了生命和家园，这份期盼与无奈，让人深感沉重。
整首诗以黄柑为线索，串联起对战争、友情、美好时光的描绘与反思，情感真挚，意境深远。它不仅是对一次聚会的记录，更是对那个时代人们生活状态与精神世界的深刻反映。