过邹道乡先生墓有感
忠公天下士，夙学能慎独。
平生寸心赤，耿耿照黄屋。
元符引裾谏，痛甚贾生哭。
上言正中宫，下言斥当轴。
直道时不容，除名窜荒服。
建中及崇宁，宠辱手翻覆。
炎蒸岭南地，文章散青馥。
晚岁归故山，林庄竟薶玉。
向来望佳城，郁郁暗松竹。
今为禾黍区，春雨耕觳觫。
翁仲知何归，云仍困无告。
嗟余占毕生，斯文赖私淑。
愿言理侵疆，重植宰上木。
愚公将移山，自谓计已熟。
精卫欲填海，可奈力不足。
伤心复伤心，残碑卧荒麓。
这些诗句翻译过来是：忠诚是天下最优秀的人才，早年的学习能慎独。平生有一颗赤诚的心，像耿耿发光的红星照亮了皇宫。从元符年间到崇宁年间，皇帝的手诏赐官爵时，往往随意颠倒反复。被贬谪到炎热的岭南地带，文章也如沉香般散发馨香。晚年回到故乡山林间，庄园最终成为了埋玉之地。以往望其墓地，茂密的松柏郁郁苍苍。如今墓地四周长满禾黍，春雨中耕田的人来来往往。翁仲不知归何处，云下仍困于无告之地。嗟叹我一生占有忠公之志，依靠斯文淑士的力量弘扬古道。愿意寻求理学的疆土疆界，种植栽培大道至理如同在苑囿之上植树栽木。愚公想要移山，自以为计划已经成熟完备。精卫想要填海，无奈力量不足难以如愿。令人伤心悲痛的事是这些都只能留存在这卧于荒山乱石间的残碑中。
《过邹道乡先生墓有感》一诗，深情地缅怀了一位忠贞不渝、学养深厚的先贤——邹道乡先生，通过对其生平事迹的追忆与感慨，展现了诗人对正直人格的崇敬以及对世事无常的深切哀叹。
开篇“忠公天下士，夙学能慎独”，直接点明了邹道乡先生的高尚品质，他是忠诚于国家的士人，自幼便深谙修身养性之道，能够坚守内心的纯净与正直。接下来的“平生寸心赤，耿耿照黄屋”，进一步描绘了他赤诚之心，犹如明灯般照亮着皇家的殿堂，表达了其为国为民的无私奉献精神。
“元符引裾谏，痛甚贾生哭”，讲述了邹先生在元符年间直言进谏的英勇事迹，其痛心疾首的程度，甚至超过了古代著名谏臣贾谊。他不仅敢于直言宫中之事，更勇于揭露朝中权贵的过失，这种无畏的精神令人敬佩。“直道时不容，除名窜荒服”，然而，正直的道路往往不被世俗所容，邹先生因此被贬谪至偏远之地，遭遇了人生的重大挫折。
“建中及崇宁，宠辱手翻覆”，诗中提到了宋朝的几个年号，暗示了邹先生一生经历了从受宠到受辱的巨大反差，人生如戏，命运多舛。“炎蒸岭南地，文章散青馥”，即便在炎热的岭南，邹先生的文章依然如清风般拂面，散发着淡淡的芬芳，展现了其文学才华的不朽。
“晚岁归故山，林庄竟薶玉”，晚年，邹先生终于得以回归故乡，却不幸离世，长眠于山林之间，令人扼腕叹息。“向来望佳城，郁郁暗松竹”，诗人回想起往昔瞻仰先生坟墓时的情景，松竹掩映，一片肃穆，而今却已物是人非。
“今为禾黍区，春雨耕觳觫”，昔日的墓地如今已变为农田，春雨中农夫耕作的身影，映衬出岁月的无情与沧桑。“翁仲知何归，云仍困无告”，邹先生的雕像（翁仲）不知归向何方，其后代也陷入了困境，无人关照，这更添了几分悲凉。
诗人自谦“嗟余占毕生，斯文赖私淑”，表示自己虽不才，但得益于邹先生的学问与精神的滋养。“愿言理侵疆，重植宰上木”，表达了希望整理邹先生的遗著，让其在学问上的成就得以传承，如同重新栽种在高位上的树木，永垂不朽。
然而，面对现实的无奈，“愚公将移山，自谓计已熟。精卫欲填海，可奈力不足”，诗人以愚公移山、精卫填海的故事自比，虽有志于恢复邹先生的荣光，却深感力不从心，只能徒增伤感。
全诗以“伤心复伤心，残碑卧荒麓”作结，诗人再次抒发了对邹道乡先生逝去的悲痛之情，那残破的墓碑静静地躺在荒野之中，成为了历史的见证，也寄托了诗人无尽的哀思与敬仰。整首诗情感真挚，意境深远，既是对先贤的缅怀，也是对理想与现实冲突的深刻反思。