这是一首表达人生经历和感受的诗，以下是它的现代汉语翻译：
在诗礼的熏陶下，我步入庭堂的日子， 在风尘中谋划仕途，筮仕决定命运的时刻。 我献计思考如何报效国家， 手持荆条期望荣耀亲族。 开始担任丹阳的校官， 不久便为海邑的百姓解除困苦。 这里虽有渔盐行业的悠久传统， 但也需要新的文化启蒙。 王纲崩溃，天下动荡不安， 国家步履维艰，情势艰难。 这使得我在职官员心情愉悦， 几乎让我成为负罪的臣子。 忠诚孝顺，为天地所裨益， 隐逸山林，享受自然之美。 像陶渊明一样记录晋代的历史， 黄绮也不愿归附暴秦。 身体像司马相如一样衰弱， 家境像原宪一样贫困。 将用什么来供养父母呢？生活的窘迫几乎让人无法维持晨昏的生活。 行善事令人惊讶，德行令人敬仰。 儒者的言论保存了道统，山野的情趣任其自然纯真。 在乡邻间被称为年高德劆的长者，礼仪为乡邦之表率。 当时正期待倚仗这些老者，但突然间他们却离世了。他们的逝去让人感到无比的悲痛。无论怎样的挽留也无法阻止时光流逝、荣辱加身。他们的声名永远不会消失，传播必将超越常人。他们是循吏的光辉前史，也是文场的殿后尘。遗音令人悲叹贾鵩的故事，绝笔之处感叹姬麟的命运。有客心怀深情，长路上洒泪频频。失去知己如同失去了鲍叔牙和陈遵这样的好友，心中的空虚无法言表。如今零落如此境地，心中的情怀又怎能陈述呢？尚未悬剑于徐墓之上，空自忆起汉江的纶巾之谊。独自站在西风中，老吟东海之滨。此生究竟依靠什么？歌唱之后再次泪沾衣襟。
《哭汪遁斋二十四韵》是一首深情厚谊、哀而不伤的悼亡诗，字里行间透露出对逝者汪遁斋深沉的怀念与敬仰。全诗以二十四韵的形式，细腻地勾勒出汪遁斋的一生轨迹，以及其品德、才华与影响力，读来令人动容。
开篇“诗礼趋庭日，风尘筮仕辰”，描绘了汪遁斋自幼受教于诗书礼义，成年后步入仕途的情景，既展现了其深厚的家学渊源，又预示了其不平凡的人生道路。“献荆思报国，捧檄冀荣亲”，通过“献荆”与“捧檄”的典故，表达了汪遁斋心怀国家、孝顺双亲的高尚情操。
随后，“肇典丹阳校，旋苏海邑民”，记述了他在丹阳任职期间，对教育事业的贡献以及对海邑百姓的福祉所做出的努力，使“渔盐千古旧，弦诵一朝新”，渔盐之地因他的治理而焕发文化新风。然而，“浩荡王纲解，艰虞国步屯”，时局的动荡不安，使得这位有志之士不得不面对种种困难与挑战。
诗中“天地裨忠孝，云山获隐沦”，既是对汪遁斋忠孝两全品格的赞美，也隐含了他面对乱世选择归隐山林的高洁之志。他以陶潜、黄绮自比，不愿与乱世同流合污，体现了其超然物外的文人风骨。
“体病相如渴，家伤原宪贫”，则细腻地描绘了汪遁斋晚年生活的艰辛，身体状况不佳，家境贫寒，却依然保持着高尚的品德与不屈的精神。“善事行惊俗，高居德照邻”，他的善行与高尚的品德，不仅令人敬佩，更照亮了周围人的心灵。
在乡邦之中，汪遁斋是备受尊敬的“耆艾”、“缙绅”，他的离世让众人痛惜不已。“时方瞻故老，世忽哭斯人”，表达了人们对他的突然离世感到无法接受与深深惋惜之情。
尽管汪遁斋的生命如“桑榆景”般短暂，但他的一生却“翻全宠辱身”，不受外界荣辱所累，留下了不朽的声名。“声名应不泯，传播必殊伦”，他的事迹与品德必将流传久远，激励后人。
作为循吏与文人的典范，汪遁斋“循吏光前史，文场殿后尘”，在史册上留下了光辉的一笔。他的遗音、绝笔，都让人无限感慨。“有客含情切，长涂洒泪频”，诗人自己以及其他友人，都因他的离去而悲痛不已，这份真挚的情感，跨越时空，触动人心。
最后，“独立西风里，老吟东海滨。此生何所托，歌罢复沾巾。”诗人独自站在西风中，于东海之滨吟咏，表达了对汪遁斋深深的怀念与无尽的哀思，每一次吟唱完毕，都不禁泪湿衣襟。全诗在一种淡淡的忧伤与无尽的思念中缓缓落幕，留给读者无限的遐想与感动。
