书墨竹
当年文湖州，爱竹骨已朽。只今高李笔，可继湖州后。
何人裂霜纨？写此三五叶。想见翠琅玕，萧然挺清节。
当年文湖州爱竹的心志已经衰老，如今李高二人用笔继承文湖州之后。何人撕裂白色的竹纸，画出这三五枝叶？可以想象那翠绿的竹，在风中挺立节操。
《书墨竹》一诗，以竹为媒，穿越时空，将古今画竹之精妙与竹之品格巧妙融合，展现了诗人对文人雅趣及高尚情操的无限向往。
首句“当年文湖州，爱竹骨已朽”，开篇即点出历史上著名的爱竹画家文同（文湖州为其别称），以竹寄情，其人对竹之爱，虽肉身已逝，但精神长存。文同画竹，不仅是技艺的展现，更是心灵的寄托，他笔下之竹，已超越自然之物，成为文人风骨的象征。
紧接着，“只今高李笔，可继湖州后”，诗人笔锋一转，将视线拉回当下，提到能继承文同画竹遗风的高李二人（这里的“高李”或指具体的历史人物，或泛指当代擅长画竹的画家，因具体人物未详，故作泛解）。他们的画笔，仿佛能跨越时空，接续文同的遗志，继续在宣纸上挥洒出那一抹抹清逸脱俗的竹影。
“何人裂霜纨？写此三五叶。”此句以细腻的笔触描绘了创作墨竹的场景：不知是哪位高手，轻轻撕开那如霜似雪的纨扇（或指高质量的丝织品，用作绘画材料），在上面勾勒出寥寥数叶，却足以让人感受到竹的坚韧与生机。这里的“裂霜纨”，不仅是对创作材料的描述，更寓含了艺术家不拘一格、勇于创新的精神。
末句“想见翠琅玕，萧然挺清节”，则是诗人对画作意境的升华。通过这寥寥几笔勾勒出的竹叶，仿佛能窥见那翠色欲滴、挺拔不屈的竹林全貌，它们静静地伫立，展现出一种超脱尘世的清高与坚韧。这里的“翠琅玕”，既是对竹之美的赞美，也是对文人高洁品格的隐喻，而“萧然挺清节”则进一步强调了竹所代表的不屈不挠、洁身自好的精神风貌。
整首诗，通过对文湖州画竹传统的追忆与当代画家的赞誉，以及对墨竹画作本身的细腻描绘，不仅展现了竹的自然美与艺术美，更深层次地传达了文人墨客追求的精神境界与道德情操。竹，作为一种文化符号，在这首诗中被赋予了丰富的内涵与深远的寓意，让读者在品味诗句的同时，也能感受到那份跨越时空的文化共鸣与心灵触动。