春溪恶寄孙常川
春溪恶，日日春风吹过客。千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却。
旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，声名欲隐人自知。
君不闻孙兴公，逃乱走入黎州峰。子孙百世居峰下，往往翰墨馀仙风。
鹑衣藿食何足耻，头白河清吾亦俟。向来南面五马车，只饮西山一盂水。
青牛处处迷行踪，白鹤归来馀故宫。道逢樵客知去远，迟君不来三日晚。
溪水犹能作吴语，似续君家遂初赋。
春天的溪水令人不悦，天天都有春风吹过迎送过客。车轮滚滚不会有一点嫌隙，一位过客放声歌唱把车吹倒。旁人询问客人的身份，他是咸淳年间的士大夫如今却成了平民，尽管他想要隐藏声名但其他人还是知道。 你没听说过孙兴公吗，他躲避战乱逃入黎州山的高峰下。他的子孙百世居住于山峰之下，经常耳濡目染自然会有仙人的风度。穿着破衣、吃野菜的生涯有什么值得耻辱的，河水变清、白头到来也是我等待的。当年向南乘五马车飞驰而去，如今只喝西山一杯水就能满足。 青牛处处徘徊难以追寻它的踪迹，只有白鹤归来把故宫指给人看。路上遇到砍柴的人知道你去的地方很远，说你来晚了三天。溪水还能用吴语朗诵，续写你们家族《遂初赋》。
《春溪恶寄孙常川》一诗，以其独特的韵味和深远的意境，勾勒出一幅幅生动的画面，让人仿佛置身于那春日溪畔，感受着诗人的情感波澜。
开篇“春溪恶，日日春风吹过客”，以“恶”字起笔，初看似有贬意，实则以反语引出春溪之美，春风吹过，溪畔人来人往，热闹非凡。接着，“千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却”，进一步描绘了春溪的包容与魅力，即便是车辙交错，人声鼎沸，也未曾影响到那份宁静与和谐，直到那位歌声悠扬的客人出现，仿佛一阵清风，吹散了所有的喧嚣。
“旁人借问客为谁”，引出了诗人的朋友——孙常川，一位曾经的咸淳朝士，如今已卸下官服，归隐田园。“声名欲隐人自知”，透露出诗人对友人淡泊名利、追求真我生活的赞赏。随后，诗人以孙兴公逃乱入黎州峰的故事为引子，引出孙家世代居住的山峰，以及他们传承的翰墨仙风，既是对友人家族的赞美，也是对隐逸文化的颂扬。
“鹑衣藿食何足耻，头白河清吾亦俟”，诗人借孙常川的生活状态，表达了自己对清贫生活的坦然接受和对理想社会的期待。即便身着粗衣，吃着野菜，也无损于人的尊严；只要心中有信念，即使白发苍苍，也要等待那河清海晏的一刻。
“向来南面五马车，只饮西山一盂水”，通过对比昔日的权贵生活与如今的简朴日子，展现了诗人对物质追求的淡泊和对精神世界的追求。“青牛处处迷行踪，白鹤归来馀故宫”，以青牛、白鹤为象征，寓意着友人的超脱与自在，即便身处乱世，也能保持内心的宁静与自由。
最后，“道逢樵客知去远，迟君不来三日晚。溪水犹能作吴语，似续君家遂初赋”，诗人以樵客的视角，表达了对友人归来的期盼，而溪水的吴语，则仿佛是友人精神的延续，继续着那份对美好生活的向往与追求。
整首诗，通过生动的描绘和深刻的寓意，展现了诗人对友人的深厚情感和对隐逸生活的向往，语言质朴而不失韵味，情感真挚而深沉，让人在品味中感受到那份跨越时空的共鸣与感动。