四言诗
取金之精，合石之液。
列为夫妇，结为魂魄。
一体混沌，两精感激。
河车覆载，鼎候无忒。
洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及黔，焰不假碧。
如畜扶桑，若藏霹雳。
姹女气索，婴儿声寂。
透出两仪，丽于四极。
壁立几多，马驰一驿。
宛其死矣，适然从革。
恶黜善迁，情回性易。
紫色内达，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
号曰中环，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。
骨变金植，颜驻玉泽。
阳德乃敷，阴功□积。
南宫度名，北斗落籍。
提取金之精华，融合石之精髓。 将它们视为夫妻，结合成魂魄。 两者浑然一体，精气相互激发。 如同河车承载，火候恰到好处。 置于洪炉烈火之中，火焰熊熊燃烧。 烟气尚未熏黑，火焰不需要借助其他物质燃烧得更蓝。 如同饲养扶桑树，藏匿雷电在其中。 少女的气息消逝，婴儿的叫声沉寂。 在两仪之间透出，光辉照耀四极。 石壁高耸，驿马疾驰。 虽然外表看似静止，但内部却经历着变革。 摒弃恶劣，接受美好，情感回归，本性易变。 紫色由内而外透射，赤芒向外部放射。 光芒闪烁如火焰新生，瞬间仿佛血液滴落。 号称中环之法，深藏不露。 五内雾气消散，百脉如川流不息。 骨骼变为金质，面庞永驻如玉般光泽。 阳德得以展现，阴功逐渐积累。 在南宫中留名，北斗上落籍。
《四言诗》赏析
此篇《四言诗》以精炼而深邃的四言句式，描绘了一幅关于炼丹与修行的壮丽图景。开篇“取金之精，合石之液”，即点明了炼丹的起始——选取金属之精华与矿石之精髓，两者结合，预示着物质与精神的融合，阴阳相济的哲理蕴含其中。
“列为夫妇，结为魂魄”，以夫妇喻阴阳，魂魄相合，象征着内外和谐，身心一统。接下来，“一体混沌，两精感激”，描述了炼丹过程中，原本混沌一体的物质，在内外精气的激荡下，开始发生变化，预示着转化的开始。
“河车覆载，鼎候无忒”，河车喻指人体气血运行之道，鼎则是炼丹之器，二者协同，确保炼丹过程无误，体现了对火候与时机精准把握的智慧。“洪炉烈火，烘焰翕赫”，烈火熊熊，炉中火焰炽烈，象征着炼丹过程中的艰难与考验，也是对修行者意志与毅力的试炼。
“烟未及黔，焰不假碧”，火焰之色纯净，未染杂质，表明炼丹过程之纯净无瑕，追求的是本质的真实与纯粹。“如畜扶桑，若藏霹雳”，比喻炼丹之力，既有如日初升之生机，又有雷霆万钧之威势，展现了炼丹术的神秘与强大。
“姹女气索，婴儿声寂”，姹女、婴儿常被视为炼丹中的阴阳象征，此句暗示阴阳调和，达到了一种静谧而和谐的状态。“透出两仪，丽于四极”，表明炼丹成果已超越阴阳两极，通达天地四方，象征着修行者精神的升华与超越。
“壁立几多，马驰一驿”，用壁立千仞形容修行的艰难，而马驰一驿则暗示修行之路虽长，但总有到达彼岸之时。“宛其死矣，适然从革”，经历生死般的转变，顺应自然规律，完成蜕变。
“恶黜善迁，情回性易”，此句强调了修行过程中，人心的净化与升华，恶念被摒弃，善念得以发扬，性情也随之改变。“紫色内达，赤芒外射”，紫色代表内在的高贵与神秘，赤芒则是外在的光芒与力量，内外兼修，光芒四射。
“熠若火生，乍疑血滴”，炼丹成功，犹如新生之火，又似鲜血般炽热而生动，象征着生命的重生与活力的焕发。“号曰中环，退藏于密”，中环象征着圆满与和谐，退藏于密则意味着收敛锋芒，回归内在的平静与深邃。
“雾散五内，川流百脉”，雾气散去，气血畅通无阻，滋养全身。“骨变金植，颜驻玉泽”，骨骼强健如金，容颜永驻如玉，展现了修行带来的身体与精神的双重升华。“阳德乃敷，阴功□积”，阳德广布，阴功累积，寓意着修行者不仅在世间行善积德，更在内心修炼中获得了深厚的功德。
最终，“南宫度名，北斗落籍”，象征着修行者因其卓越的修行成就，得以在天界留下姓名，获得永恒的荣耀与归宿。全诗以宏大的视角和深刻的哲理，展现了炼丹与修行的艰辛与美好，引人深思。