偕杨善卿丘以敬刘载民游法云寺以色即是空分韵得即字
驾言招提游，系马日之夕。
黍酒浓滴珠，松风暗笼漆。
朝士昼鸣珂，山僧夜飞锡。
凤台锦袍人，可望不可即。
驾乘寻寺庙出游，日落时将马儿拴住。老酒酿造浓似滴泪珍珠，松树声响像琴曲声声奏著夜曲之声助景增色。达官贵人白昼骑着马佩着饰物发出鸣响，山僧们夜间飞行头巾飘动如风。凤台之上锦绣官服的人，虽可仰望却不能接近。
《偕杨善卿丘以敬刘载民游法云寺以色即是空分韵得即字》一诗，以其清新脱俗的笔触，勾勒出一幅与友人同游法云寺的悠然画卷，字里行间透露出诗人对自然与禅意的深刻体悟。
开篇“驾言招提游，系马日之夕”，简洁明了地交代了游玩的时间与地点，一个“驾言”二字，便让人仿佛看到诗人与友人驱车前往法云寺的急切与期待，而“系马日之夕”则营造出一种傍晚时分，夕阳温柔地洒在古寺前的宁静氛围，为全诗铺设了一层淡雅的底色。
接着，“黍酒浓滴珠，松风暗笼漆”两句，通过细腻的感官描写，进一步渲染了法云寺的幽静与神秘。黍酒之醇厚，如珠滴落，不仅让人联想到山中清冽的美酒，更隐喻着友情之深、心境之纯；松风阵阵，夜色中仿佛被一层暗漆所笼罩，这不仅描绘了山林间的自然景象，也暗含了禅意之深邃，引人遐想。
“朝士昼鸣珂，山僧夜飞锡”两句，则将视角从自然转向人物，对比鲜明。朝士白日里车马喧嚣，鸣珂声声，代表着尘世的繁华与忙碌；而山僧则于夜深人静之时，以锡杖飞行，象征着超脱世俗、追求精神自由的禅者生活。这种对比，不仅展现了两种截然不同的生活方式，也隐含了诗人对于内心宁静与精神自由的向往。
最后，“凤台锦袍人，可望不可即”作为结尾，既是对前文的一种升华，也留给读者无限遐想的空间。凤台锦袍人，或许象征着权贵或世俗中的美好，但在诗人眼中，这一切虽美，却如镜花水月，可望而不可及。与之相比，法云寺的清幽、山僧的淡泊，才是心灵真正的归宿。
整首诗以景入情，以情写景，通过对法云寺游玩的描绘，巧妙地融入了诗人对人生、对自然的深刻感悟，以及对禅意生活的向往。语言优美，意境深远，读来令人心旷神怡，仿佛随诗人一同漫步于那静谧而神秘的古寺之中。