冯公如一只耽耽猛虎，眼中如闪电射出的光芒照亮词林，好像拿着迅速飞驰的弩箭一样振臂吟啸。熊、罴、象、犀之类的珍宝不计其数，血染人的牙齿超过斧削的锋利。即使有一婴儿折了你的大腿，老虎横行霸道，尾巴拖在地上，谁敢侮辱呢？天上九关列着星宿，请冯公先登天门去防守。翁子之勇无比孔武有力。丙班文臣的才华耀目于策府之中，那瑰丽的辞章像鲜艳美丽的花朵繁复綷错，华丽非凡。尽管用如山峰之物想拦阻他，有虎在其中却不能伤害虎的真实性情，老冯以其高超本领驯服了虎。他枝撑大地，倒颠乾坤，你们受苦受难，而我北登居庸岭豁然开朗。飞峦离天只有尺五之遥，青黑色的云烟拥抱着山峰，犹如百堵之房屋在云雾中浮动。皇帝车驾出行如同北巡时的景象壮观如飞入天际，侍卫车骑众多如雨后之多如雨多如群星聚集的草原；老冯昂首挺胸气度雄健却不愿像大多数人一样沉溺于功利之争随波逐流做繁华世俗的一员平庸下属来受人束缚和驾驭限制其施展才华的机会而主动远离皇帝权力中心之外寻求自由自在的个人生活独立创作自由的环境与空间正如诗人李白的“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”一样自由自在的生活或许正如自己所想象的那样也需当也一种不罗缕缕也能发挥高超才能高超水平的束缚或者现实形势才能看到最后只有得到老天恩赐才得以自由自在的发展实现自己真正的理想或梦想得以延续和发展。因此面对冯公的手书他不由自主开始自我沉醉在其中感慨自己的现实遭遇虽有小人才们在建旗鼓中建造功绩或许自己的心意象云天之上的星辰却一生颠沛流离仰天长叹老天带来的无常变局却没有实现的机遇只能感叹命运的不公。如今冯公已经骑上箕尾星回到天帝身边只留下手书作礼物媚好可爱。得到这份礼物的是谁邓春父呢？菖蒲被当作美味佳肴用来祭祀神灵；他内心感到惶恐不安却不敢说出来；老天如同降下天霜一样宽恕他的罪过；因为冯公的诗价值千金就像束楚一样珍贵因此家中的妇女为得到柴火而欢喜甚至为之舞蹈起来就像她们高兴地用竹片把黑炭火挑旺一样；只有遂昌山樵夫独自拍着大腿叹息后悔自己不能写诗来赞美冯公因为惭愧自己一字也写不出来而只能仰望冯公的大名永垂万古了。
《题冯子振居庸赋》一诗，是对元代文学家冯子振才华与成就的深情颂歌，字里行间洋溢着对冯翁文学造诣的崇高敬意。开篇即以“冯翁耽耽老墨虎”形象描绘冯子振，喻其为文坛老将，笔力雄健如虎，啸傲词林，其文辞犀利，如同强弩离弦，直指人心。紧接着，“熊罴象犀在不数，血人牙牙齿逾斧”，通过一系列雄壮意象，进一步彰显冯翁文章之威猛，气势磅礴，无坚不摧。
“有一婴之折汝股，横行妥尾孰敢侮？”此句以寓言形式，暗指冯翁文笔犀利，能令对手折服，无人敢轻视。随后，“天门九关列翁伍，让翁先登翁孔武”，将冯翁比作勇闯天门的勇士，孔武有力，率先登峰，展现了其在文学领域的领先地位和非凡勇气。
“丙班文章耀策府，葩华綷错杂织组”，转而赞颂冯翁的具体作品，文采斐然，如同繁花似锦，错落有致，编织成一幅幅绚丽的文学画卷。然而，他并不满足于平淡叙述，而是选择“不于其彝于其阻”，即不走寻常路，偏爱以险峻之笔描绘世态，使得“物不虎伤虎物遹”，万物在其笔下，或凶猛如虎，或温顺如初，皆得生动展现。
“北登居庸豁心腑”，笔触一转，将视角拉向居庸关的壮丽景色，飞峦峭壁，直逼天际，云雾缭绕，宛如仙境，这不仅是对自然景观的描绘，也是冯翁心境与文风的映照。“翠华北巡六飞举，从官车骑多如雨”，借皇家巡游之盛况，烘托出冯翁作品传播之广，影响之深。
“翁如扬雄不罗缕，作赋铺陈传下土”，将冯翁比作汉代大儒扬雄，称赞其文风质朴而不失华美，赋作铺陈开来，流传于世，泽被后人。然而，诗人并未止步于此，而是进一步设想，“如何大将建旗鼓，六师如云一掷赌”，以军事比喻文学创作，形容冯翁挥毫泼墨，如大将指挥千军万马，气势恢宏，一决胜负。
“翁今骑箕还帝所”，笔锋急转，悲叹冯翁已逝，魂归天界，只留下手书遗作，令人缅怀。“得之者谁邓春父”，提及冯翁手稿的收藏者，诗人对此手稿的珍贵性给予了高度评价，甚至以“菖蒲为菹范登俎”来形容，可见其珍视程度。而“蜇喉戟唇不敢吐”，则表达了阅读冯翁作品时的震撼与敬畏，如同被蜂蜇喉，被剑戟刺唇，难以言表。
最后，“遂昌山樵手独拊，题诗愧无一字补”，诗人自谦为山樵，面对冯翁的遗作，深感自己才疏学浅，无以为继，只能徒然抚卷感叹。尽管如此，他仍坚信冯翁之名“星垂万万古”，如同璀璨星辰，永远照耀在文学的天空。
全诗通过对冯子振文学成就的赞美，不仅展现了冯翁的文学魅力，也透露出诗人对文学传承与敬仰的深刻情感，语言生动，意境深远，是一首充满敬意与怀念的佳作。
