赵松雪画马
地用莫如马，壶头竟何施？寒风善相不假式，何必郭家口齿谢家鬐？
神驹龙变如何按式取，譬之图面八骏令人嗤。君不见房星精飞光，夜流拽练明。
汉家都厩尽凡骨，冀之北土龙方生。儿能引弓射乌鼠，便解骑过宛王城。
玉堂学士亲眼见，貌得风蹄耀流电。山人半世只步行，髀肉何曾识鞍韅。
每每作诗题马图，千金骏骨世所无。人间空费粉墨摹，玄黄牝牡真成诬。
用马来驾车最适宜，壶头的用途究竟是什么？寒风中的骏马蹄轻如风不用鞍鞯，何必要依赖郭家口齿传说的麒麟鬃饰呢？你没有看到房宿星象的精气在夜空中飞动，流星如练一般曳扫而过。汉家天子饲养的龙种良马都是凡马难以匹敌的，冀州以北土地上龙种良马才正出现。小儿学拉弓射乌鸦和老鼠，骑上宛城的骏马就能驰骋如飞。玉堂学士亲眼见到了飞燕式的骏马，它的风蹄犹如闪电般闪耀。我长年住在山中只会步行，哪里知道骑马的髀肉长什么样呢。常常作诗题咏汗血马的图卷，图卷上名贵的马千姿百态世上少有。世上许多人粉墨模写骏图的皮毛技艺却差得很远，分不清牝牡的黄黑雌雄真是欺世之谈啊。
《赵松雪画马》一诗，以其独特的艺术视角和深邃的文化内涵，向我们展示了一幅超越现实的骏马图景，同时也寄托了诗人对理想、才华与命运的深刻思考。开篇即以“地用莫如马，壶头竟何施？”设问，巧妙地引出马作为天地间最灵动、最适合驰骋之物的主题，同时暗含对世俗所谓“壶头”（或指狭隘空间）无法施展骏马之才的讽刺。
随后，“寒风善相不假式，何必郭家口齿谢家鬐？”一句，借古代相马名家之风范，强调真正的骏马无需外在装饰或刻板标准来衡量，其内在神韵与非凡气质自能脱颖而出。这里提到的“郭家口齿”、“谢家鬐”，既是对传统相马法的戏谑，也是对赵松雪画中马超越常规、独具一格的赞美。
诗人进一步以“神驹龙变如何按式取，譬之图面八骏令人嗤”来强调，真正的神驹如同龙变，难以用固定的模式去捕捉和描绘，即便是传说中的“八骏”，若仅停留于表面的图像再现，也会显得苍白无力，引人发笑。这不仅是对艺术创作拘泥于形式的批判，也是对赵松雪笔下马之灵动与超越性的高度评价。
接下来，“君不见房星精飞光，夜流拽练明”等句，引入了天文与神话元素，将骏马比作夜空中闪耀的房星，赋予了其超凡脱俗、与天同寿的象征意义。同时，通过“汉家都厩尽凡骨，冀之北土龙方生”的对比，揭示了世俗眼光中的平凡与真正英才之间的巨大反差，隐喻赵松雪画中之马正是那脱颖而出的“龙”。
诗人自谦“山人半世只步行，髀肉何曾识鞍韅”，以自身的平凡经历反衬出对骏马所代表的自由、力量与速度的向往。而“每每作诗题马图，千金骏骨世所无”则流露出对真正才华与价值的珍视，以及对现实中难以寻觅真正“骏骨”（比喻杰出人才）的遗憾。
最后，“人间空费粉墨摹，玄黄牝牡真成诬”一句，既是对世俗艺术创作中流于形式、忽视本质的批判，也是对赵松雪画马能够超越表象、直击灵魂的再次肯定。整首诗在赞美与反思交织中，不仅展现了赵松雪画马的艺术魅力，也深刻反映了诗人对于理想与现实、才华与命运之间复杂关系的深刻洞察。