从前谷仙的真人，曾经拜见皇上的通明殿，殿上被赐坐并教诲道：“皇王帝霸虽然尊贵，却不比冬夏秋春各有其时。紫极虽然富贵，白云却难以亲近。”于是，他轻快地回到计筹峰下的通玄馆，每天听着松风之声，感觉就像听到大韶乐一般美妙，自称为山野平民。当东日的阳光照耀在蓬山上时，松风阵阵吹拂，阁外的五彩云霞更新。太阳刚刚西斜，月亮又亮了起来，松风吹动着涧谷和山壑，一点人间的尘埃都没有。松风的细微之处像是笙竽之间的余韵，大的地方像海涛一样鼓动着翻卷龙鳞。真人卧着、起来、吃饭、休息都在听它，自谓如同轩辕黄帝奏乐、湘水神灵鼓瑟一样天真自然。不论是在雨雪黯惨的寒夜，还是在花柳明媚的春日白天，松风都不吹拂酒宴的杯盏使之动荡，也不吹拂肌肤使之感到寒冷。在这样的时刻，真人畅饮太和之气朝拜玉帝。撼动房屋的松风吹了三天都不能将他吹醒，更何况用神作为马、尻骨作为车轮飘然飞行越过蓬莱仙境和弱水三万里呢？众仙真欢笑地说回来得晚了，坐下来吟诵松风时花粉沾满了冠帽和头巾。至今已过去三十五载寒暑，在天宇间往返频繁。众多在山中的学仙同伴们，有的骑着鸾凤、拉着麒麟飞翔而去。他们师友众多，像辛钘和范蠡那样广纳贤才。然而谁也不能主宰这自然的法则。善于听松风的人不在于用耳去听，而在于驾驭自然的力量而不为它所役使。真人传下了不朽的道法，永远不会被世俗污染。
《松风吟》一诗，犹如一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者面前，引领我们步入一个超凡脱俗的仙境。诗中，谷仙真人的形象跃然纸上，他不仅是一位得道高人，更是自然之美的深刻感悟者与赞美者。
开篇即述谷仙真人曾觐见世皇于通明殿，受赐坐而论道，言辞恳切。诗人借此对比皇权富贵与白云高洁，点出“紫极虽贵，白云难亲”，暗含了对世俗名利场的淡泊与超然。随后，真人翩然归隐于计筹峰下的通玄馆，以松风为乐，自比为远古的葛天氏之民，这份超然物外的心境，令人向往。
诗中描绘松风之声，晴日东升，蓬山阁外云霞绚烂，松风在晨曦中悠扬，宛如天籁之音，不输大韶之乐。日落月升，松风依旧，它穿梭于山涧溪谷，不染尘埃，纯净如初。松风的韵律，时而细腻如笙竽间奏，余音袅袅；时而宏大似海涛翻涌，气势磅礴。真人对此乐声，百听不厌，认为它与轩辕黄帝的音乐、湘水女神的瑟声同样天真无邪，美妙绝伦。
四季更迭，无论雨雪寒夜还是花柳芳辰，松风始终陪伴左右，既不因宴席而淡，也不因寒暑而减。在这样的时刻，真人以松风漱咽，朝拜玉宸，达到物我两忘的境界。松风之力，甚至能撼动屋宇，三日不息，让人仿佛置身神游之境，忘却身形，以神为马，遨游天地。
终有一日，真人飞度蓬莱，跨越弱水三万里，与众仙欢聚，共话归期。他们以松花为食，以松风为伴，自在逍遥。岁月悠悠，三十五载转瞬即逝，真人往来于天地之间，与山中仙侣为伴，骑鸾跨凤，好不惬意。辛钘、范蠡等历史人物虽被誉为师友，但在真人眼中，他们不过是过眼云烟，真正的主人翁，唯有这自然之道。
诗人借谷仙真人之口，阐述了“善听松风不以耳，善御松风不以身”的哲理，强调真正的悟道者，不在于外在的听与行，而在于内心的感悟与契合。真人的道法自然，流传千古，不受世俗玷污，如松风般清新脱俗，恒久不变。
《松风吟》以松风为主线，穿插了对自然、人生、道法的深刻思考，展现了诗人对超然物外生活的向往与赞美。全诗意境高远，语言优美，读来令人心旷神怡，仿佛随真人一同遨游于天地之间，聆听那永恒的松风之乐。
