送木善副使任古杭宣监
昔者雪山大沙门，道如日月行乾坤。属法王臣俾外护，言虽已远如生存。
爰自西来东震旦，护法孰如我皇元？统以内外宣政院，官僚皆选宰辅尊。
公为院副秩二品，横金厌冷腰犀温。大江之南地万里，僧之贤愚难具论。
公以宪监暂居此，摩尼珠照浊水源。我知公继相业大，召登庙堂扣天阍。
太平勋业可坐致，岂但安禅阐教报佛恩？异时丹青画麟阁，知是忠武鲁公贤相之诸孙。
昔日雪山上的一位大和尚，其道行如同日月一般，在天地间照耀行走。他是法王的臣子兼守护者，即使离世很久，但名声犹存。他自从西域来到东方的震旦国。在整个历史长河中，论起佛法的护持，又有谁能够超过我们皇元的朝廷呢？朝廷内外设立宣政院，官员都是由最受尊崇的宰辅大臣担任。 你担任院副官职，位列二品。腰间挂着镶金的印章，即便在寒冷的天气中也觉得温暖如春。长江以南地域辽阔，僧人的贤愚难以一一评述。你作为宪监暂时驻守于此地，犹如摩尼珠照亮浑浊的水源。我知道你继相业伟大，将登上庙堂，直达天庭。你的功勋足以安定天下，岂只是安坐禅定、阐述佛法来报答佛恩？将来你的画像会被挂在麒麟阁中，世人会知道你是忠武鲁公的贤相之后。
《送木善副使任古杭宣监》一诗，如同一幅细腻悠长的历史画卷，缓缓展开在我们面前，不仅展现了深厚的历史文化底蕴，更寄托了对友人木善副使深切的期许与祝福。
开篇“昔者雪山大沙门，道如日月行乾坤”，以宏大的笔触勾勒出佛教先贤的崇高形象，他们的道义之光如同日月般普照大地，指引着世人前行。紧接着，“属法王臣俾外护，言虽已远如生存”，则是对佛教在历代帝王护持下的繁荣景象的回顾，即便岁月流转，那些智者的教诲依旧激励着后人。
“爰自西来东震旦，护法孰如我皇元？”此句将视角转向元朝，赞颂其对佛教的尊崇与保护，认为在元代，佛教得到了前所未有的尊崇与弘扬。随后，“统以内外宣政院，官僚皆选宰辅尊”，进一步描绘了元朝宣政院的权威与地位，其官员均为朝廷重臣，足见其对佛教事务的重视。
“公为院副秩二品，横金厌冷腰犀温”，笔触转至木善副使个人，他身为宣政院副使，品秩高贵，腰悬犀带，彰显其尊贵身份。而“大江之南地万里，僧之贤愚难具论”，则是对他即将赴任之地的描述，江南之地广阔无垠，僧侣众多，品行各异，难以一概而论。
“公以宪监暂居此，摩尼珠照浊水源”，此处以摩尼珠比喻木善副使的智慧与光明，他将以宪监的身份，如明珠般照亮那片土地，净化人心，引领僧众走向正道。诗人对友人的信任与期待，溢于言表。
“我知公继相业大，召登庙堂扣天阍”，诗人预言木善副使未来必将成就非凡，不仅能在佛教界留下深刻印记，更有望步入朝堂，成为国家的栋梁之才。他对友人的才华与前途充满了信心与期待。
“太平勋业可坐致，岂但安禅阐教报佛恩？”此句表达了诗人对木善副使未来的美好祝愿，认为他不仅能够通过弘扬佛法来报答佛恩，更能在治国安邦上立下赫赫战功，实现个人价值与理想。
最后，“异时丹青画麟阁，知是忠武鲁公贤相之诸孙”，诗人以富有象征意义的笔触，预见了木善副使未来的辉煌成就，他的事迹将被载入史册，如同忠武鲁公（宋代名将曹彬）的贤相后裔一样，永垂青史。
整首诗情感真挚，意境深远，既是对友人木善副使的深情送别，也是对其未来无限可能的美好祝愿。诗人以诗寄情，以史为鉴，展现了深厚的文化底蕴与高尚的人文情怀。