钟馗部鬼图
老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤舆振双膝。
前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。
后从众丑服厮役，担携鬼脯作髯食。
鬼肌未必能肥腯，餔之空劳髯手擘。
彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。
其馀丑状千百态，专为世人尸辟怪。
楚龚狞老非其类，请问何由识其概？
想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。
民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。
无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。
大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。
老者担心被刺被棘伤，乘坐藤舆被鬼抬扛。前面开路的肥人儿黑身短，不是长须老人就是腊祭神像。后面跟着许多穿着役服的丑仆役，扛着鬼肉跟着老人吃。鬼肉未必比老人的肥肉鲜美，白白地用手撕给老人吃不过是徒劳。那老人瘦而巾帽又窄又长，莫非是癯儒牵着鬼神驱使？其余鬼神丑态千姿百态，专门给世人做怪异之事。楚龚狞恶凶老不属于鬼神一类，请问从哪里能识别出它的概貌？猜想龚公眼睛炯炯有神可烛照阴间，驱使行尸走鬼没有什么不同派别。百姓的民脂民膏被剥削干净直到死后，再供给长须老者作餐而尸身萎缩变瘦。无法使龚公起来询问世间状况，在屋梁上大声呼啸妖气也不会消除。大明高照世间福禄都聚集时，物质丰富无害长寿欢乐多。
《钟馗部鬼图》以其独特的艺术手法和深邃的内涵，勾勒出一幅生动而诡异的画面，引人深思。诗中“老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤舆振双膝”，开篇便描绘了一位老者（或可理解为钟馗）在荆棘丛中艰难前行，他乘坐着由鬼抬着的藤轿，双膝微颤，形象传神，既显其威严又不失人性色彩。
紧接着，“前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊”，描述了队伍前头的一个小鬼，体态肥胖，肤色黝黑，短小精悍，与之形成鲜明对比的是，老者身旁的孩童或许是他所爱，却已不幸夭折，这种生死交织的意象，让人感受到一种超脱现实的悲凉。
“后从众丑服厮役，担携鬼脯作髯食”，随后的小鬼们形态各异，丑陋不堪，他们或是担着重物，或是捧着鬼肉供老者享用，这一场景既荒诞又讽刺，似乎暗喻着某种权力的象征与贪婪的代价。
“鬼肌未必能肥腯，餔之空劳髯手擘”，老者即便享用着这些鬼怪的“献礼”，也未能真正满足，这种徒劳无功的描绘，让人不禁反思追求与满足之间的微妙关系。
“彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役”，接下来出现的瘦弱书生形象，身着破旧长袍，似乎是被迫服务于老者，这既是对当时社会底层知识分子命运的同情，也是对权力结构下个体无奈生存状态的写照。
“其馀丑状千百态，专为世人尸辟怪”，全诗通过对各种鬼怪形象的描绘，展示了世间百态，这些鬼怪虽形态各异，但都是为了“尸辟怪”，即驱除邪恶，保护世人，体现了作品深层的道德寓意。
“楚龚狞老非其类，请问何由识其概？”此处提到的“楚龚狞老”，或许是指某种更为邪恶的存在，诗人通过设问，引发读者对于善恶分辨的思考。
“想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派”，诗人想象这位狞老的双眼能洞察阴间，他与那些行尸走肉般的鬼怪并无本质区别，这一笔加深了作品对人性与道德边界的探讨。
“民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦”，这句诗尖锐地指出了社会不公，生前被剥削的民众，死后竟还要成为权贵者的“食物”，讽刺意味浓厚，令人痛心。
“无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售”，诗人感叹无法唤醒这些已死的权贵，只能任由妖孽横行，表达了深深的无奈与愤慨。
“大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿”，最后，诗人寄寓希望于光明普照的大明时代，愿那时万物和谐，人民安康，不再有这般荒诞与不公，为全诗画上了一个虽带苦涩却满怀期待的句号。
《钟馗部鬼图》通过对一系列超现实场景的描绘，不仅展现了丰富的想象力，更深刻揭示了社会现实与人性的复杂多面，是一首值得细细品味的佳作。