好的，以下是这段文言文的解释： 老禅过去从日本来中国，万里波涛跋山涉水而来。金仙居住的蓬莱仙岛之上，五彩的芝草被用来建造楼台。国香兰花中有兰草与蕙草，丛丛依托在蓬莱仙境。老禅一见就领悟了其幽独的情操，兰叶兰茎时常在他的眼前心中浮现。砚台中盛满了楚地的芳香之魂，在九畹的春风中种植下了华玉般的兰花。紫色的鳌鱼背壳裂开龙伯皇宫的门户，千万支石柱集结起来仿佛是神灵建造。在妙高台上醉后挥毫泼墨，笔墨闪耀着珊瑚般的光泽。贤明的君王划分疆土直到南海地带，兵马云集如云簇一般。独独请老禅至王宫作画，蘸着霜毫和松煤绿汁挥毫泼墨。书写着蛟龙般的古奇字，笔划喷出的云雾让人看不够。老禅挑着行李向东进入吴地，夜里白虹横贯西太湖。无论是醉是醒挥毫泼墨总是那么飞腾，高天顷刻间被染成青色模糊一片。横竖涂抹任意图画，太空之中看不出精妙与粗略。各地不是缺少大床坐，却应该空出主席位等老禅来挥毫泼墨。只因老禅有如玉的笔法与胸怀，犹如千层楼阁金银铺地之辉煌。人世间的蝇营狗苟只不过是一蚁之穴，像蠓虫那样聚散无常，实在不值得关注。最终会追上天统议定的日子，大发佛法如雨滋润枯焦的大地。
《题夷僧写兰卷》一诗，如同一幅流动的历史画卷，缓缓展开在读者面前，引领我们穿越时空，感受那份超越国界的艺术交流与心灵契合。诗人以细腻的笔触，描绘了一位来自东瀛的老禅僧，他不仅跨越万里波涛，更在心灵深处与中华大地的兰花结下了不解之缘。
开篇“老禅昔从日本来，足踏万里鲸波开”，寥寥数语，便勾勒出一幅壮阔的航海图景，老禅僧的坚韧与决心跃然纸上。随后，“金仙所居太霞上，五色芝草为楼台”，以仙境般的描绘，隐喻了老禅僧内心追求的高远与纯净，为后文对兰花的深情厚谊铺垫了背景。
“国香中有兰与蕙，成丛托根在蓬莱。”兰与蕙，自古以来便是高洁、清幽的象征，而蓬莱仙境的设定，更赋予了它们超凡脱俗的气质。老禅僧一见之下，便与之心灵相通，“叶叶茎茎在心目”，这份默契与感悟，超越了言语，深植于心。
接着，诗人笔锋一转，将我们带入了老禅僧挥毫泼墨的场景。“砚坳盛得楚芳魂，九畹春风种华玉。”他以笔墨捕捉兰花的神韵，仿佛每一笔都蕴含着楚地的芬芳，每一划都是春风中摇曳的华玉。而“紫鳌背开龙伯宫，千柱结搆神施工”的奇幻描述，则进一步烘托出老禅僧画作的非凡与神秘。
“妙高台上醉挥墨，光云闪映珊瑚红。”在这妙高台上，老禅僧醉意盎然，挥毫自如，其笔墨之光，与云彩交相辉映，如同珊瑚般绚烂夺目。这一幕，不仅是艺术的盛宴，更是心灵的释放与交融。
随后，诗人又提及老禅僧被贤王邀请至王宫，以笔墨书写蛟龙古字，其书法之奇，令人叹为观止。“老禅担簦东入吴，白虹夜腾西太湖。”老禅僧的足迹遍布大江南北，他的艺术，如同夜空中的白虹，璀璨而自由。
“横挥直抹恣图写，太虚空里无精粗。”这一句，是对老禅僧艺术境界的高度概括，他的画作，不受形式束缚，挥洒自如，达到了物我两忘、心手双畅的境界。
最后，诗人以“只缘自有宝玉刹，千层楼阁金银铺。人间腥腐蜗一壳，蠛蠓聚散真斯须。”作为对比，强调了老禅僧内心世界的超脱与高远，相较于人间的喧嚣与短暂，他的艺术与精神追求，如同宝玉刹般璀璨永恒。
整首诗，通过丰富的想象与细腻的描绘，展现了老禅僧的艺术人生与精神追求，同时也传递了跨越国界、超越物质的艺术共鸣。它不仅是对一位艺术家的赞美，更是对那份超越时空、心灵相通的艺术精神的颂扬。
