送颜陋隐道士
颜阖炼术三茆山，术烟如云紫翠间。
久御师坛黑虎出，又骑仙岩白鹤还。
符箓登真有要诀，祠灶却老须玄关。
宝书仍傅具茨牧，珠实政缀玄都班。
是中有人炼玉质，不逐颓景凋朱颜。
修辞如兰吐酷烈，濯足古涧听潺湲。
企余东望不可即，天风泠然锵佩环。
颜阖在茅草的山里修炼法术，法术像烟一般笼罩在紫色和翠绿的山林之间。他长时间地教授学生后黑虎出现，骑着白鹤在仙岩上往返飞翔。他掌握了符咒登真的要诀，要躲避衰老必须通过祭灶的神秘之门。珍贵的书籍仍然放在具茨山下放牧的地方，珠玉般的果实装饰着玄都的仙班。这里有人修炼如玉的质地，不随着衰败的景色凋零容颜。他的措辞如同兰花般吐露芬芳，他洗净双脚站在古老的深谷里倾听潺潺的流水声。我在东方仰望他却无法接近，只有天边的风声仿佛玉佩碰撞发出清脆的响声。
《送颜陋隐道士》是一首描绘道士颜陋隐修炼生活及其超凡脱俗境界的佳作，字里行间透露出诗人对友人深深的敬仰与向往之情。
首联“颜阖炼术三茆山，术烟如云紫翠间”，开篇即点明了颜道士修炼的地点——三茆山，这里云雾缭绕，术烟袅袅，紫翠交织，营造出一幅神秘而清幽的修行图景。颜阖，作为道士的名字，也暗含了其对道家学问的深究与精通。
颔联“久御师坛黑虎出，又骑仙岩白鹤还”，通过“黑虎出”与“白鹤还”的意象，生动展现了颜道士修炼过程中的神奇景象，既表现了其法术的高强，又赋予了他一种超脱尘世、与自然和谐共生的形象。黑虎与白鹤，一阴一阳，象征着道家的阴阳平衡与宇宙和谐。
颈联“符箓登真有要诀，祠灶却老须玄关”，转而探讨道教修炼的具体方法与奥秘。符箓、登真、祠灶、却老，这些术语不仅体现了道教修炼的复杂性，也暗示了颜道士对道家精髓的深刻领悟。玄关一词，更是道家修炼中的关键所在，象征着通往更高境界的门户。
接下来的“宝书仍傅具茨牧，珠实政缀玄都班”，则进一步描绘了颜道士的学识渊博与地位尊崇。宝书、具茨牧、玄都班，这些词汇不仅展现了道教文化的深厚底蕴，也反映了颜道士在道教界的重要地位与影响。
尾联“是中有人炼玉质，不逐颓景凋朱颜。修辞如兰吐酷烈，濯足古涧听潺湲。企余东望不可即，天风泠然锵佩环。”诗人笔锋一转，从对颜道士的描绘转向了自己内心的感受。他赞美颜道士修炼如炼玉质，青春永驻，不随岁月流逝而衰老。同时，以“修辞如兰吐酷烈”形容颜道士言辞之美，如同兰花般清新脱俗，又以其“濯足古涧听潺湲”的生活态度，展现了一种超然物外、与自然和谐共生的境界。最后，诗人表达了自己对颜道士的仰慕与向往，却因距离遥远而无法亲近，只能在天风中仿佛听到他佩环的清脆声响，留下无尽的遐想与遗憾。
整首诗通过对颜陋隐道士修炼生活的描绘，不仅展现了道教文化的魅力与深度，也表达了诗人对友人及道教理想境界的无限向往与赞美。