送诗僧珩书记
吴僧娟娟珩上人，诗如岳面青嶙峋。旁支小山各秀出，吞云泄雨干星辰。
陈高复来说珩好，思若美玉蒸孚尹。我老于诗苦思短，援笔欲下仍颦呻。
奏香拟绕玉皇案，放棹却入桃源春。艰难若此良自笑，束烧不爇釜底尘。
如何诸君擅天巧？珩也又复能清新？百年几见光岳合，四海此喜文章纯。
吾闻桑门重行解，言必与道无碯磷。西风摇落雁南乡，长歌送子空沾巾。
以下是这段文言文的解释：
吴地的僧人多才情出众，吴僧娟娟像一块温润的玉佩。他的诗就像山峰一样青翠峻峭。旁边的小山各自展现出自己的秀美，仿佛能吞吐云雾、与日月星辰争艳。陈高再次提及珩的美好，思绪犹如美玉般温润。我虽年老于诗，但苦于才思不足，想下笔时仍感到犹豫和艰难。珩的诗篇芳香如同绕在玉皇案前，放下诗稿又仿佛进入了桃源的春天。尽管艰难，我还是自我嘲笑，用捆扎的柴薪也无法燃烧掉锅底的那点灰尘。你们为何如此擅长精巧的技艺？珩的诗又能以清新见长。百年难遇的光明与瑰丽齐聚，四海之内的喜悦都在赞美文章的纯净。我听说佛教重视内心的解脱，言行都必然遵循道理，毫无瑕疵。西风摇曳着南归的大雁，我长歌送子，不禁泪流满面。
《送诗僧珩书记》一诗，以其深邃的意境与细腻的笔触，为我们描绘了一位才华横溢的诗僧形象——珩上人，同时也流露出诗人对友人深深的惜别与赞美之情。
开篇即以“吴僧娟娟珩上人”引入，娟娟二字，似在形容珩上人风度翩翩、温文尔雅之态，而“诗如岳面青嶙峋”一句，则直接点出了其诗歌风格的峻拔与不凡。诗人以山岳之青峻比喻珩上人的诗作，既展现了其诗歌的雄浑气魄，又暗含了其内容的深邃与独特。接着，“旁支小山各秀出，吞云泄雨干星辰”，进一步描绘了珩上人诗歌的丰富多彩与气势磅礴，仿佛每一首诗都是一座独立成峰的小山，既能吞吐云雾，又能倾泻雨露，直干星辰。
随后，诗人通过“陈高复来说珩好，思若美玉蒸孚尹”一句，借他人之口再次强调了珩上人的才华出众。美玉蒸孚尹，形象地比喻了珩上人思维的纯净与温润，如同经过蒸炼的美玉，光彩照人。而“我老于诗苦思短，援笔欲下仍颦呻”一句，则是诗人自谦之词，以自身的才思不济，反衬出珩上人的才华横溢。
“奏香拟绕玉皇案，放棹却入桃源春”两句，诗人以天马行空的想象，将珩上人的诗作比作能够缭绕于玉皇大帝案前的香气，又似一叶扁舟，悠然驶入桃花源的春天，既展现了其诗歌的高雅与脱俗，又体现了其内容的清新与自然。
“艰难若此良自笑，束烧不爇釜底尘”一句，是诗人对自己创作艰难的自嘲，同时也暗示了珩上人能够轻松驾驭文字，创作出清新脱俗的佳作，而自己却难以企及。
“如何诸君擅天巧？珩也又复能清新？”诗人在此发出了由衷的赞叹，既是对珩上人诗歌清新脱俗的肯定，也是对其他擅长文学创作之人的敬佩。
“百年几见光岳合，四海此喜文章纯”一句，则表达了诗人对珩上人诗歌成就的极高评价，认为其诗歌如同光岳相合般难得一见，而四海之内，也都为能有如此纯净的文章而感到欣喜。
最后，“吾闻桑门重行解，言必与道无碯磷。西风摇落雁南乡，长歌送子空沾巾。”诗人以佛门重视修行与悟道为背景，强调了珩上人不仅才华横溢，而且言行一致，符合佛道精神。在西风摇落、大雁南飞的季节里，诗人以长歌相送，虽心中充满不舍，却也只能空自沾巾，表达了对珩上人深深的惜别之情。
整首诗情感真挚，意境深远，既展现了珩上人的才华横溢与佛道精神，也流露出诗人对友人的深深敬意与不舍之情，读来令人动容。