题张伯雨留别卷
句曲外史儒仙师，开口论事剑差差。诗律精严夺天巧，字画峭重含春姿。
一朝飘然上京邑，赤墀不拜惟长揖。名称藉藉诸公间，落纸云烟粲星日。
玺书令任西湖滨，忽思骑虎朝玉宸。大茅峰头斟北斗，剑佩色映江南春。
山经幽文与道帙，归藏灵涧之石室。小劫犹割紫琳腴，大书应按皇人笔。
鬼物守护今几年？阖户勒铭师亦仙。酒星在天照酒泉，师醉而死方陶然。
如何卧病二十日？鹤骨瘦筋神隼急。一朝返真大浣洞，西湖山空鬼夜泣。
飞墨如雾留人间，读之锵然鸣佩环。疑师不死不得见，老泪洒入秋苔斑。
这是描述一位名叫儒仙师的句曲外史，他的才情横溢，诗词、书法、剑法都极为出色。以下是对该诗的翻译：
句曲外史有一位名叫儒仙师的奇人，一开口谈论事情时，他的剑术便如同其剑法一样精湛。他的诗歌韵律严谨，仿佛夺走了天然之巧，字画峭拔厚重，充满了春天的气息。
有一天，他飘然而至京邑，赤墀之上他没有行拜礼，只是作了一个长揖。他在诸公之间名声大噪，笔下的诗歌犹如云烟般粲然星日。
他得到了玺书，被任命为西湖滨的管理者。忽然他想到要骑虎朝拜玉宸。在大茅峰上，他酌酒与北斗共饮，剑佩的光彩映照着江南的春色。
他研究山经中的幽文与道书，将它们归藏于灵涧的石室。即使是小的劫难，他也割不断他对紫琳腴的热爱，大的书写则应该按照皇人的笔触来完成。
这些鬼物守护着他的作品已经多少年了？他的关门弟子也在学习他的仙术。天上的酒星照亮了酒泉，儒仙师在醉意中安然离世。
他怎么可能会卧病二十天呢？他的身体虽然像鹤骨瘦筋，但精神依然如隼般敏锐。一天，他真地回到了大浣洞，西湖的山仿佛都在夜晚哭泣。
他留下的墨迹如雾般留在人间，读起来如同锵然的玉佩声。我怀疑如果他没有死去，我是无法见到他的。当我读到他的作品时，老泪不禁洒在了秋天的苔藓上。
这首诗表达了对儒仙师深深的敬仰和怀念之情，展现了他的才华横溢、技艺高超以及离世后的无尽哀思。
《题张伯雨留别卷》一诗，深情而细腻地描绘了张伯雨这位句曲外史、儒仙师的传奇人生与艺术造诣，字里行间流露出作者对其才情与人格的无限敬仰与追思。
开篇即以“句曲外史儒仙师，开口论事剑差差”勾勒出张伯雨不凡的身份与气质，他既是儒雅的学者，又似超脱凡尘的仙人，言谈间锋芒毕露，如剑出鞘。紧接着，“诗律精严夺天巧，字画峭重含春姿”两句，高度赞扬了张伯雨在诗词与书法上的精湛技艺，他的诗作严谨而富有天趣，书法则笔力遒劲，字里行间仿佛蕴含着春天的生机与活力。
随后，诗人笔锋一转，叙述了张伯雨一度入京却不为名利所动的高洁情操，“一朝飘然上京邑，赤墀不拜惟长揖”，他以一种超然物外的态度，拒绝了世俗的虚礼，只在诸公间留下了“名称藉藉”，其才华如同云烟般璀璨，星辰般耀眼。
张伯雨被朝廷任命为西湖之滨的官职，却心系山林，渴望骑虎朝拜玉帝，“玺书令任西湖滨，忽思骑虎朝玉宸”，这种对自由与超脱的向往，体现了他内心深处的仙风道骨。他在大茅峰头举杯邀北斗，剑佩之光映照江南春色，这一幕幕画面，生动展现了张伯雨超凡脱俗的生活状态。
然而，张伯雨最终还是选择归隐山林，“山经幽文与道帙，归藏灵涧之石室”，他将山经道书藏于石室之中，仿佛是与世隔绝的智者，潜心修行。诗人还提到，即便是在归隐期间，他依然笔耕不辍，创作着神秘而庄严的文字，“小劫犹割紫琳腴，大书应按皇人笔”，这些文字似乎蕴含着天地间的奥秘。
然而，世事无常，张伯雨最终因病离世，“如何卧病二十日？鹤骨瘦筋神隼急。一朝返真大浣洞，西湖山空鬼夜泣”，这段描述充满了哀伤与不舍，张伯雨的离世，让西湖的山水仿佛失去了灵魂，连鬼神也为之哭泣。
尽管如此，他的艺术成就与精神遗产却永存人间，“飞墨如雾留人间，读之锵然鸣佩环”，他的诗文与书法如同飞墨般洒落人间，每当后人读起，都仿佛能听到那清脆如玉佩相撞的声音，令人心生敬仰。诗人不禁感叹，“疑师不死不得见，老泪洒入秋苔斑”，对于张伯雨的怀念与敬仰，化作点点泪光，洒落在秋日的苔藓之上，情感真挚而深沉。
整首诗通过对张伯雨生平事迹与艺术成就的描绘，展现了一位超凡脱俗、才华横溢的儒仙形象，同时也寄托了诗人对这位前辈深深的敬仰与怀念之情。