自开辟鸿蒙以来经历了各种变化几乎接近于被毁的境地。简单的记载相传通过断裂的竹简歌唱,从姚姓姒姓的瓦器文字追溯上古。周朝的典籍文献消亡,怎么能辨认出官位封号?琴上有咎繇的记录,东里乡的邢山上又称扬了他的事迹。葛淯虽想纠正刑法的过失却矫枉过正,璠玙是美玉却过于侈大以至于掩了其他玉石的光彩。哪里知道宫与墓之间夹杂的是墓地的吉凶卜辞,没有人能识别龟甲和占卜辞中的语言。铜盘上的铭文只有十六个字,但铭文的开始却来自比始父更久远的时候。延陵有孔子篆书的刻辞,文字简短但辞意并不简略。汉代的砖文还保持着简朴的风格,印章上雕刻的文字渐渐华丽繁复起来。无愧的只有符合道德的行为才是真正的美观而非只满足世人的喜爱却是空洞虚美的表现。七松的谈论即使讲得很精妙也不足以惩劝人心向善抑制邪念不正之行。记载事迹的笔墨很少像南董那样正直公平,沿袭浮华虚饰的文辞来评价人物是荒谬的。哪里领悟到墓中人的事迹呢?他们三百年也未曾死去。妇女的名字不出闺门之外,自古以来也没有墓碑墓志记录她们的事迹。谥号出现在春秋初期,志铭起于东晋时代。即使是隐士妻子的德行也像簪蒿一般高洁,美好的品性会流传千年之久。杨高在习仲勋的文章中得到寄托以追求不朽之名,有些人可能犯了不得人心的过错也无关紧要。“蛾眉黄土”四个字让人们联想到葬身火海之中英勇就义的英雄女性事迹磨灭后又有谁能够继续记录呢?宰我是何许人也?不过是齐国的士女罢了。逸民孺仲的后代品行高洁如冰雪般纯洁美好,言辞朴素勤劳节俭直到去世仍然如此。试问能存在多少年?颇与铜人相似可以流传很久吧。虽然文字不多却言辞质朴雅洁并不显得俗气低下用词平易简单而又形象生动甚至到了本微贱的东西也被衬托得不粗俗了。丘陵夷平水池又填平长满荒草的小土丘如今变成了市集街巷中的房屋地基。聚集简陋的房屋经历了战乱劫灰的劫难仍然有光辉留存于泥土之中。道德修养高的人与巢父许由这些古代隐逸之士为伍加以赞许美女同样以此称美女之道德的纯备受人赞扬不仰赖任何尘世所起的作用偶然发达富贵之人即便有盛大的陵墓祭祀也是不值得效仿的牛践踏了祭台石碑上的文字模糊不堪就像老人拄着拐杖倚靠着枸杞荆棘站立一样无法分辨好坏不分兰草与艾草都是一样污浊世界也很难保持个人完美的品格犹卷柏不受人们尊敬人生行迹只是临时的仿佛晨露下的落叶及草芥一般的境遇只有很渺小的时间存留下来以显贵重孤立如同毫竹空想泡沫那样短暂或许如同柳下惠能够传世立言使世人知晓个人的存在并且因此彰显声名不朽的是将真实的事迹流传后世以供后世效仿铭记和学习这虽然是像诗人一般的歌功颂德言辞却依然不失本心追求道德的理念坚守美好的信念并不断流传下去光耀后世或许并非空话只是一种深刻的理念和对人生的感慨吧最终旨在表达对女性无私奉献和品德的赞美和对历史的传承的重视和珍视之情通过诗歌的形式将美好的事物和崇高的精神永远传承下去。