木牛歌和萧养吾
吾闻景升养牛千斤肥，椎之不了士卒饥。
王生号牛八百里，徒莹蹄角将何为？此犹虚名乏实用，负任毫末了不支。
何如武侯象其似，独化枯槁为神奇。平生忧人不自食，饷运常饱千里师。
刳心俯首竭筋力，气象深稳人谁疑。中多抱负外迟钝，论功犹胜狂犊驰。
虽无奋劳效耕种，尚以微力裨兴衰。自期中道可不废，虽有捷径宁能趋。
惜哉清渭不可渡，不得束载四海随。我尝读书论成败，魏不足控为吴持。
江陵蹶羽秭归衄，郿南衰发秋风知。前谋既轻后过重，天意蹉跌长如兹。
浩歌木牛感豪杰，空有遗恨供人诗。
我听说景升只知道养肥壮的牛，而不能消除士兵的饥饿。王生称赞牛肥美，长达八百里，只显示蹄角，有什么用处呢？这只是虚名而无实际用处，即使能负重也支撑不了多久。哪里像武侯诸葛亮那样胸有成竹，化腐朽为神奇。诸葛亮一生忧国忧民，连自己的饮食都不能保障，却能保障军队千里转运的粮草供应充足。他尽心尽力，竭尽全力，其气象深沉稳重，谁能怀疑他？他内心抱负远大而外表看起来迟钝，论功劳胜过独断独行的猛牛冲锋陷阵。虽然没有亲自耕种劳作的功劳，但他仍然凭借自己的微薄力量帮助国家兴盛衰败。我期望他中途不要荒废事业，虽然有人走捷径取得成功，但岂能轻视脚踏实地的努力？可惜清渭无法渡过，无法将所有的人才聚集在一起随他征战四方。我曾经读书探讨成败得失，认为曹魏不足以控制东吴。刘备占领江陵却遭遇失败，最终败走秭归。在郿县的南边他依然想有秋风之威般强劲有力来振兴汉室，但前面的谋划轻率而后面的行动过重，最终天意难料导致失败。长歌一曲《木牛谣》，感叹诸葛亮的豪情壮志，只能留下遗憾供后人写诗感叹了。
《木牛歌和萧养吾》一诗，以其深邃的历史视角与丰富的象征意蕴，展现了诗人对过往英雄豪杰及其功绩的深刻反思与感慨。开篇即以“景升养牛千斤肥，椎之不了士卒饥”起兴，借古讽今，指出刘表（字景升）虽富甲一方，却因治理无方，导致物资丰饶却未能解救士兵的饥饿，暗含了对空有财富而无实用之策者的批判。随后，诗人又提到“王生号牛八百里”，这里的“王生”或许是对某位古代英雄的虚构指代，其牛虽名扬四海，却仅徒有其表，无实际功用，进一步强调了虚名与实用之间的鲜明对比。
诗人笔锋一转，将焦点对准了三国时期的诸葛亮（字孔明，号卧龙，武侯为其谥号），以其发明的木牛流马为典范，赞扬其“独化枯槁为神奇”的能力。木牛不仅解决了军队粮草运输的难题，更体现了诸葛亮深沉的忧民之心与卓越的智慧，他“平生忧人不自食，饷运常饱千里师”，这种无私与奉献，使得木牛虽非血肉之躯，却承载着厚重的历史使命与人道情怀。诗人通过木牛的形象，寓言般地展现了诸葛亮内敛而坚韧的性格，以及他在国家兴衰中的重要作用，即便是“虽无奋劳效耕种”，却也能“尚以微力裨兴衰”。
接下来，诗人由木牛联想到人生的道路选择，认为真正的价值不在于追求捷径，而在于坚持正道，即使“自期中道可不废，虽有捷径宁能趋”，表达了对于坚守原则与理想的不懈追求。然而，对于木牛这一创举未能广泛流传，诗人流露出“惜哉清渭不可渡，不得束载四海随”的遗憾，暗示着好的发明与策略若不能得到广泛应用，也是一大憾事。
最后，诗人将思绪拉回到历史的长河中，通过回顾三国时期的战争与兴衰，特别是对蜀汉命运的深刻剖析，如江陵之败、秭归之挫，以及诸葛亮北伐的艰辛，指出“前谋既轻后过重，天意蹉跌长如兹”，既是对历史进程的客观总结，也隐含了对人力有限、天命难违的感慨。在这样的历史背景下，诗人“浩歌木牛感豪杰，空有遗恨供人诗”，既是对诸葛亮等历史人物的缅怀，也是对理想与现实差距的深刻反思，留给后人无限的遐想与启示。
整首诗通过对木牛的吟咏，巧妙地将历史人物、事件与哲理思考融为一体，既展现了诗人对历史的深刻理解，也表达了对理想与现实、实用与虚名、坚持与放弃之间复杂关系的独到见解，读来令人回味无穷。