赵贞常以善斫琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首

《赵贞常以善斫琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首》这组诗，以琴为媒介，不仅颂扬了赵贞常精湛的制琴技艺，也寄托了诗人对理想时代与和谐之音的向往。

首篇开篇即以“唐虞不可作，大雅何寥寥！”起笔，唐虞指的是唐尧与虞舜，两位古代圣王，象征着理想中的太平盛世与高洁文化。诗人感叹这样美好的时代已不可复现，高雅的文化精神似乎也渐行渐远，流露出一种对历史远去的深深惋惜。紧接着，“居然正始音，洋溢天历朝。”笔锋一转，指出在天历朝（此处可能指代某一具体朝代或时期），竟然出现了如同正始之音般纯正高雅的音乐，这里的“正始音”不仅是对赵贞常所制之琴音乐品质的赞誉，也暗含了对时代文化复兴的期盼。

“一鼓声气和，再鼓阴阳调。”两句，具体描绘了琴声之美，第一次弹奏，声音和谐，令人心平气和；再次弹奏，则仿佛调和了阴阳，达到了宇宙间的和谐统一。这种描述，不仅展现了琴声的艺术魅力，也寓意着音乐具有调和万物、净化人心的力量。

“令我乐忘味，仿佛齐闻韶。”诗人自述在聆听这琴声时，竟忘却了世俗的享乐，如同当年孔子在齐闻韶乐，三月不知肉味一般，沉浸在至高无上的艺术享受之中。这不仅是对赵贞常琴艺的极高评价，也体现了音乐超越物质、触及心灵深处的力量。

转入第二篇，诗人笔锋再转，由抽象的音乐之美转向具体的制琴材料：“峄阳多孤桐，因得备采樵。”峄阳山的孤桐，历来被认为是制琴的上等材料，这里既说明了赵贞常选材之精，也隐含了对自然之美的珍视。而“愿言圣明世，勿弃爨下焦。”一句，则是诗人借琴材之喻，表达了对理想社会的向往——希望在这个圣明的时代，即使是那些看似不起眼、被用作柴薪的桐木（爨下焦），也能被发现其内在的价值，得到合理的利用和珍视。这既是对人才不被埋没的呼吁，也是对美好品质不应被忽视的深刻思考。

整组诗以琴为引，融合了历史感慨、艺术赞美、时代期盼与个人愿景，语言优美，意境深远，展现了诗人对美好事物的追求与对理想社会的憧憬。