罪出
在山为远志，出山为小草。
古语已云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。
图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。
昔为水上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。
向非亲友赠，蔬食常不饱。
病妻抱弱子，远去万里道。
骨肉生别离，丘垄谁为扫。
愁深无一语，目断南云杳。
恸哭悲风来，如何诉穹昊。
当它还生长在深山时就如同远大的志向，一旦被移植出山就如小草一样淹没在草丛之中。古人已经说过这个道理，见到世事却苦于发现得太晚。平生只希望能够隐居山林放松自我，享受山水间之情以度过余生。书籍只能带给我一种暂时的慰藉和愉悦感，与生俱来的本性最终希望我能安于自保。谁曾想到会陷入尘世罗网之中，如同被束缚的鸟儿无法自由飞翔。昔日我如水中之鸥自由翱翔，如今却像笼子里的鸟儿无法展翅高飞。内心的痛苦让人忍不住哀嚎却得不到回应，毛羽凋零形体憔悴无所依托。若不是亲友赠予粮食衣物帮助度过难关，恐怕连蔬菜都吃不上。病妻抱着幼小的孩子远赴万里他乡谋生，骨肉分离天各一方，生死相隔不知谁为他们扫墓祭奠。心中愁苦无法言说，目光所及只有南方天际一片茫然。只能对着风大声痛哭倾诉心中的悲伤，心中的哀怨如何向苍天倾诉呢？
《罪出》一诗，字里行间流淌着深沉的哀愁与无奈，仿佛是一位文人墨客在人生路上的沉痛自白。开篇“在山为远志，出山为小草”，以自然界中的植物为喻，道出了理想与现实之间的巨大落差。山中的远志，象征着高远的志向与抱负，而一旦出山，却只能沦为平凡无奇的小草，这不仅是对个人命运的悲叹，也是对世态炎凉的深刻洞察。古语早已有云，只是自己醒悟得太迟，这种“见事苦不早”的自责，更添了几分沉重的苍凉。
诗人接着抒发自己平生的独往之志，渴望寄情于丘壑之间，以图书自娱，保全那份天生的野性。然而，现实却无情地将他拖入尘世的网罗，如同笼中之鸟，失去了自由，只能哀鸣，却无人理会，羽毛日渐凋零。这种从自由到束缚的转变，让人不禁为诗人的遭遇感到痛心。
生活的艰辛更是雪上加霜，若非亲友的接济，恐怕连基本的温饱都难以维持。病弱的妻子怀抱着幼小的孩子，远离故土，踏上万里迢迢的旅程，骨肉分离的痛苦，坟茔无人祭扫的凄凉，无一不触动人心。诗人面对这一切，愁绪万千，却难以言表，只能望着南方的云，目光渐渐迷离。最终，悲痛化作一阵悲风，他恸哭不已，却不知该如何向苍穹倾诉这无尽的哀伤。
整首诗情感真挚，语言质朴，没有华丽的辞藻，却能将诗人的内心世界刻画得淋漓尽致。它不仅仅是对个人命运的悲叹，更是对那个时代许多知识分子共同命运的深刻反映。在理想与现实的碰撞中，诗人以诗为镜，映照出了人性的光辉与暗影，以及面对命运无常时的无奈与抗争。读来令人动容，引人深思。